هو ابنُ المُحِلّ بن قُدامة كان يُدَاوَى من الكَلَب. و الكَلِب يهِرّ كالكَلْب. و يقال: إنّ الكَلْبَ الكَلِب إذا عَضّ إنساناً ألقحه بِأجْرٍ صِغار فإذا دُووِي بال عَلَقاً في صُوَر الكلاب. و زُرع لفلان بعد شَقَاوة إذا استغنى بعد الفقر.

زرف زرف-

زَرّفْتُ على السّتّين: زِدتُ. و فلان يُزَرِّف في الحديث. و أتتْنا زَرافة من بني فلان و جاؤوا بزَرَافتهم .

و طاروا إليه زَرافاتٍ وَوُحْداناً. و في كتاب سيبويه: خلق اللّه الزَّرافة يَدَيْها أطوَلَ من رِجْلَيها؛ و هي مسمّاة باسم الجماعة لأنّها في صورة جماعة من الحيوان، و جاء بها ابن دُريْد مضمومة الزّاي و شكّ في كونها عربيّة.

زرق زرق-

في عينه زرَقٌ و زُرقة ، و زرِقتْ عينه و ازرَقّتْ و ازراقّتْ ، و عين زرقاء و عيون زُرْق . و زرقه بالمزراق .

و من المجاز: سنان أزرق و أسنّة زُرْق . و ماء أزرق ، و نطفة زرقاء ، و جِمام زُرْق ؛ قال يصف خمراً:

شِيبَتْ بزَرْقاء من قمراء تَنسجُها # في رأسِ أعيَطَ وَهْناً بَعدَ إعتَامِ

و قال زهير:

و لمّا وَرَدنا المَاء زُرْقاً جِمامُهُ # و ضَعنَ عصِيّ الحاضِرِ المُتَخَيّمِ

و ثريدة زُرَيْقاء تشبّه تفاريقُ الزّيت فيها بالعيون الزُّرق .

و لا يُقاس الزُّرَّق بالأزرق و هو طائر بين البازي و الشاهين، و الأزرق : البازي. و زَرقه ببصره : حدَجه. و زَرَق الطائرُ و السّبعُ بسلحه : رمى به. و خرجتْ عليهم الأزارِقة : قوم من الخوارج.

زري زري-

أزريتُ به: قصّرتُ به و حقّرته، وزريتُ عليه فعله:

عبته و عنّفته. و ازدرتْه عيني: احتقرتْه. و ترك إكرامه إزراء به و ازدِراء له و زِرايةً عليه؛ قال النّابغة:

نُبّئْتُ نُعْماً على الهِجْرانِ زارِيَةً # سَقياً ورَعياً لذاكَ العاتِبِ الزّارِي

زعب زعب-

رُمح زاعبيّ و رماح زاعبيّة : نُسبتْ إلى رجل من الخزرج كان يعمل الأسنة، عن المبرّد، و قيل: هي العسّالة التي إذا هُزّتْ تدافعتْ كالسّيل الزاعب يَزعَب بعضُه بعضاً أي يدفعه، و ياء النسبة للنسبة إلى الزاعب لمعنى التشبيه به أو للتأكيد كياء الأحمريّ.

زعج زعج-

أزعجه من بلاده: خلاف أقرّه. و انزعج من مكانه.

و امرأة مِزعاج: لا تقرّ في مكان.

زعر زعر-

فيه زَعَرٌ : قلّة شَعر و ريش و تفرّقٌ حتى يبدوَ الجلد؛ قال ذو الرّمّة:

كأنّها خاضِبٌ زُعْرٌ قَوَادمُهُ # أجْنَى لهُ باللّوَى آءٌ و تَنّومُ‌

و هو أزعر و هي زعراء ، و قد زَعِر و ازعارّ .

و من المجاز: مكان أزعر : قليل النّبات كقولهم: أكمة صلعاء. و زَعِر الرجل زَعَراً إذا ساء خلقه و قلّ خيره، و خُلُق زَعِرٌ مَعِرٌ ، و فيه زَعَرٌ و زَعارة بالتخفيف و التشديد. و تقول:

فلان تدَّعيه الدَّعارة و تشهد له الزَّعارة .

زعزع زعزع-

زعزعتِ الرّيح الشجر و هو التحريك بشدّة، و زُعزع الشي‌ء و تزعزع ؛ قالت:

فوَ اللّهِ لَوْلا اللّهُ لا شي‌ء غَيرهُ # لزُعزعَ من هذا السّريرِ جَوانبُهْ‌

و ريحٌ زَعزَعٌ و زَعزاعٌ و رياح زعازع .

و من المجاز: جرْيٌ زعزعٌ : شديد؛ قال:

و بهِ إلى أخرَى الصّحابِ تَلَفُّتٌ # و بهِ إلى المَكْرُوبِ جَرْيٌ زَعْزَعُ

و نزلتْ به زعازع الدّهر : شدائده؛ قال سليمان بن حُييّ البَوْلانيّ:

إنّا لتَحتَلّ الفَضاءَ بُيوتُنا # إذا زعزَعتْ مولى الذّليلِ الزّعازعُ

و زعزعتُ الإبلَ في السير فتزعزَعتْ : حثثتُها؛ قال الأخطل:

و ما خفتُ منها البَين حتى تزَعزَعتْ # هَماليجُها و ازوَرّ عني دَليلُها

زعفر زعفر-

زعفرَ الثوبَ: صبغه بالزّعفران ، و ثوب مزعفَر .

و تقول: لا يستوي الأعفر بالصَّريمه و المزعفَر ذو الصَّريمه و الأسد ذو الجدّ و العزيمه. غ