ب‌

بأبأ بأبأ-

هو ابنُ بَجْدَتِها، و بُؤبُؤها؛ قال رجلٌ من قُرَيش:

و مَنْ يَبِتْ و الهمومُ قادِحَةٌ # في صَدْرِهِ بالزِّنَادِ لم يَنَمِ

جَرَّبْتَ ذا الدّهْرَ أنتَ بُؤبُؤهُ # لَسْتَ بِعَيّابَةٍ وَ لا بَرَمِ‌

و فلانٌ في بُؤبُؤ المجدِ أي في مُصاصِه. و هو أعزُّ عليّ من بُؤبُؤ عَيني و هو إنسانُها.

بأر بأر-

الفاسِقُ مَنِ ابْتَأرَ و الفُوَيْسِقُ مَنِ ابْتَهَرَ. يقال:

ابْتَأرْتُ الجارية إذا قالَ فعلتُ بها و هو صادِقٌ، و ابتَهَرْتُها إذا قال ذلك و هو كاذبٌ؛ و أنشد الكُمَيْتُ:

قَبيحٌ بمثليَ نَعْتُ الفَتَا # ةِ إمّا ابْتِهاراً و إمّا ابتِئَارَا

بأس بأس-

فلانٌ ذو بأسٍ ، و شُجاعٌ بَئِيسٌ ، و قد بَؤُسَ .

و بَؤسَ بَعد غِناهُ: افتقَر فهو بَائِسٌ . و وقع في البُؤسِ و البأساء . و في أمرٍ بَئِيسٍ : شديدٍ. و ابْتأسَ بذلك إذا اكتَأبَ و اسْتَكانَ من الكآبَة (فَلاََ تَبْتَئِسْ بِمََا كََانُوا يَعْمَلُونَ) .

قال حَسّانٌ:

ما يَقْسِمِ اللّهُ أقْبَلْ غَيرَ مُبْتَئِسٍ # منهُ و أقْعُدْ كَريماً ناعِمَ البَالِ‌

بأل بأل-

هو ضَئيلٌ بَئِيلٌ ، و قد ضَؤُلَ و بَؤُلَ ، و ما به تَعِبَ من الضُّؤولة و البُؤولة .

بأو بأو-

هو يَبْأى على أصحابه بَأواً شديداً إذا زُهيَ عليهم و افتَخَرَ. و إن فيه لَبَأواً و زَهْواً؛ قال حاتم:

فَما زَادَنَا بأواً على ذي قَرَابَةٍ # غِنَانَا و لا أزْرَى بأحْسابِنا الفَقْرُ

و أنشد الأصمَعيّ:

متى تَبأى بقَوْمِكَ في مَعَدّ # يَقُلْ تَصْديقَكَ العلماءُ جَير

بتت بتت-

بَتّ عليه القضاءَ و بَتّ النّيّةَ: جَزَمَها و سَاقَ دابّتَه حتى بَتّها ، و بَتّهُ السّفَرُ. و سكران ما يَبُتُّ و يَبِتّ ، و هذه صدَقَةٌ بَتّةٌ بَتْلَةٌ. و خُذْ بَتَاتَك أي زَادَك. و أنا على بَتَاتِ الأمر إذا أشْرَفَ عليه. قال أبو محمّد الفَقْعَسِي:

و حاجَةٍ كُنتُ على بَتَاتِها

و سارَ حتى انْبَتّ أي انقطع. و انْبَتّ الرّجلُ: انقطع ماؤهُ من الكِهَر؛ قال:

لقد وَجدْتُ رَثْيَةً من الكِبَرْ # عندَ القِيام و انْبِتاتاً بالسَّحَرْ

بتر بتر-

ما هم إلاّ كالحُمُر البُتْرِ . و لَيْتَهُ أعارَنا أبْتَرَيْه و هما عَبْدُهُ و عَيْرُهُ لقِلّةِ خَيرِهما. و طَلعَتِ البُتَيراءُ و هي الشّمْسُ في أوّل النهار. و خَطَبَ زِيادٌ خُطْبَتَه البَترَاء