و حَفّ النّباتُ حُفُوفاً : يَبِسَ. و حَفّتْ أرضُنا و قَفّتْ، و أرضٌ حافّةٌ . و عن بعض العرب: أتوْنا بعصيدة قد حَفّتْ ، فكأنّها عَقبٌ فيه شِقَاقٌ. و سويقٌ حَافٌّ : غير مَلْتُوت.

و من المجاز: فلان يَحُفّنا و يَرُفّنا أي يضمّنا و يؤوينا.

و هو في حُفُوفٍ من العيش و حَفَفٍ . و حَفّ رأسُه : بَعُد عهدُه بالدُّهْنِ. و قوم مَحْفُوفُون ، و قد حَفّتْهم الحاجةُ .

حفل حفل-

حَفَلَ القومُ و احتَفَلوا : اجتمعوا. و لا تُنْكِرْ على أحد في الحَفْلِ . و هذا مَحْفِلُ القوم و محتَفَلُهم . و شاعَ الحديثُ في المَحَافِلِ . و حَفَلَ الماءُ في الوادي، و حَفَلَ الوادي إذا كثر ماؤه. و ضَرْعٌ حافِلٌ ، و ضروعٌ حُفَّلٌ و حَوَافِلُ . و حَفّلَ الشّاةَ: جمع اللبن في ضرعِها ليُرَى حافِلاً. و نهَى عن بيع المُحَفَّلَةِ .

و من المجاز: احتَفَل في الأمر إذا احتَشَد و اجتهد.

و احتَفَلَ الفرسُ في حُضْرِه : جَدّ فيه كما يقال: جَمَعَ نفسَه؛ قال امرؤ القيس:

كأنّها حينَ فاضَ الماءُ و احتَفَلَتْ # صَقْعَاءُ لاحَ لها بالصَّرْحَةِ الذّيبُ

و حَفَلَتِ السَّماءُ : جَدَّ وَقْعُها. و طريقٌ مُحْتَفِلٌ : عظيمٌ مستَبين. و هذا ثوبٌ يَحْفِلُ الوجهَ أي يظهر حسنَه و يَجمعه؛ قال بشر:

رأى دُرّةً بيضاء يَحْفِلُ لَوْنَهَا # سُخامٌ كغِرْبانِ البَرِيرِ مُقَصَّبُ

و قال ابن مُقْبِل:

سبَتْني بعَيْنَيْ جُؤذَرٍ حَفَلَتْهُما # رِعَاثٌ و بَرّاقٌ مِنَ اللّوْنِ واضحُ

و احتَفَلَ و تحفّل : تزيّن، و لبس ثيابَ الحَفْلَةِ أي الزينة.

حفن حفن-

أعطاه حَفْنَةً من الدقيق و هي مل‌ء الكفّين. و حَفَنْتُ له حَفْنَتَين، و ثلاثَ حَفَنَاتٍ . و احتَفَنْتُه: أخذتُه لنفسي.

و من المجاز: 16- في الحديث : « إنّما نحن حَفْنَةٌ من حَفَنَاتِ رَبّنا ». و احتَفَنْتُ الرجلَ : اقتلعتُه من مكانه. و احتَفِنْ من كذا : استكثرْ منه.

حفو حفو-

هو حَافٍ بَيّن الحُفْوَة و الحِفْوَة و الحَفَاء ، و هم حُفَاةٌ . و هو أفضل من كلّ حافٍ و نَاعِلٍ. و هو حَفٍ بيّن الحَفَاء . و قد حَفيَ من كثرة المشي. و حَفيَ الفرسُ: انسحَجَ حافرُه. و أحْفَى الراكبُ: حَفيَ دابّتُه. و أحْفَى شاربَه:

ألزق حَزَّه. و احتَفَى القومُ المرعى: لم يتركوا منه شيئاً.

و من المجاز: أحْفَى في السؤال : ألحَف، و سائل مُحْفٍ مُجْحِفٌ : ملحٌّ مُلْحِف. و أحْفَيْتُ إليه في الوَصيّة :

بالغتُ. و هو حَفيٌّ عن الأمر : بليغ في السؤال عنه‌ ( كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهََا ) ؛ و قال الأعشى:

فإنْ تَسألي عنّي فيا رُبّ سائِلٍ # حَفيٍّ عن الأعشى به حيثُ أصْعَدَا

و استَحْفَيتُه عن كذا : اسْتَخْبَرْتُه على وجه المبالغة.

و تحَفّى بي فلان ، و حَفيَ بي حِفَاوَةً إذا تلطّف بك، و بالغ في إكرامك، و هو حسن التّحَفّي بقومه، و حَفيٌّ بهم ؛ و أنشد الأصمعي:

فتَحَفّى به وَ وَحّى قِرَاهُ # فأتاه به غَرِيضاً نَضِيجَا

و فلان وفيٌّ حفيٌّ خيره جليٌّ خفيٌّ .

حقب حقب-

كأنّ رحلي على أحْقَبَ ، و هو الذي في مكان الحَقَبِ منه بياض، و هو حبل يلي الحَقْوَ. و الأتان حَقْبَاءُ ، و الجمع حُقْبٌ ؛ قال ذو الرُّمّة:

حُقْبٌ سَماحيجُ في أحشائِها قَبَبُ‌

و شَدّ الرّحلَ بالحَقَبِ . و حَقِبَ البعيرُ فهو حَقِبٌ : وقع حَقَبُه على ثيلِه، فتعسّرَ بَوله لذلك، و ربّما قتَلَه. و حَقِبَتِ الناقةُ: أصاب الحَقَبُ ضرعَها، فامتنع دَرُّها. و ملأ حقيبتَه و حَقَائبَه. و احتَقَبَ الشي‌ءَ و استَحقَبَه : احتمله خلفه؛ قال النابغة:

مُسْتَحْقِبُو حَلَقِ الماذيّ يقْدُمُهُم # شُمُّ العرانينِ ضرّابُونَ للْهَامِ‌

و كلّ ما حُمِلَ وراء الرحل فهو حَقِيبَةٌ ؛ قال حاتم:

و ما أنا بالطّاوي حَقيبَةَ رَحْلِها # لأبعثَها خِفّاً و أترُكَ صاحبي‌