أيا حَرَجَاتِ الحيّ حينَ تَحَمّلُوا # بذي سَلَمٍ لا جادَكُنّ ربيعُ

و دونَه حِرَاجٌ من الظَّلام ؛ قال ابن مَيّادَةَ:

ألا طَرَقَتْنا أُمُّ أوْسٍ و دُونَهَا # حِرَاجٌ منَ الظَّلماء يَعْشَى غرابُها

و احْرَنْجَمَتِ الإبلُ : اجتمعَتْ و تَضامّتْ؛ قال بعضهم:

عايَنَ حَيّاً كالحِرَاجِ نَعَمُهْ # يكونُ أقصَى شَلّه مُحْرَنْجَمُهْ

حرد حرد-

حَرِدَ عليه: غَضِبَ، و هو حَرِدٌ عليه و حارِدٌ .

و أسد حارِدٌ ، و أُسودٌ حَوَارِدُ ؛ قال الفرزدق:

لعَلّكِ يَوْماً أنْ تَرَيْني كأنّمَا # بَنيّ حَوَاليّ الأُسُودُ الحَوَارِدُ

و فلان فريد حَرِيد ، و حَلّ حَريداً : متنحّياً عن القوم، و كوكَبٌ حَرِيد ، و لأحْرِدَنّ حَرْدَكَ أي قصدَك. و بيت مُحَرَّد : مُسَنَّم كالكُوخ. و حارَدَتِ النّاقةُ: قلّ لبنُها، و ناقَةٌ مُحَارِدٌ و حَرُودٌ ؛ قال قيس بن عَيْزَارَةَ:

فحُبِسْنَ في هَزْمِ الضَّرِيعِ فكُلّهَا # حَدْباءُ دَامِيَةُ اليَدَينِ حَرُودُ

و من المجاز: حَارَدَتِ السّنَةُ : قلّ مطرُها. و حارَدَتْ حالي : تنكّدَتْ. و حارَدَ فلانٌ : كان يُعْطي ثمّ أمسك؛ قال:

و أنتَ إذْ يُبَسُّ كُلُّ جَامِدِ # حَارَدَ أقْوَامٌ وَ لم تُحَارِدِ

و البُخلُ في أيديهِمُ الأجَاعِدِ

حرر حرر-

حَرّ يومُنا يَحُرّ و يَحَرّ و يَحِرّ ، و حَرُرْتَ و حَرَرْتَ و حَرِرْتَ يا يومُ، و يوم حارٌّ : شديد الحرّ ، و طعامٌ حارٌّ :

شديد الحرارة . و رجلٌ حَرّانُ : شديد العطش، و به حِرّة .

و رماه اللّه بالحِرّة تحتَ القِرّة. و كبد حَرّى . و هبّت الحَرُورُ ، و هبّت السّمائمُ و الحَرائرُ . و حَرَّ المَملوكُ يَحَرُّ ، بالفتح، و حَرّره مولاه، و عليه تحرير رقبة، و هو حُرّ بَيّن الحَرَارِ و الحُرّيّةِ ؛ قال:

فما رُدّ تَزْوِيجٌ عليَهِ شهادَةٌ # و ما رُدّ من بَعدِ الحَرَارِ عَتيقُ‌

و استَحرَرْتُ فلانَةَ فحَرّرَتْ لي و حَرّتْ : طلبتُ منها حَرِيرَةً فعملتْها لي. و 16- في الحديث : «ذُرّي و أنا أَحُرُّ لكِ». بالضم. و مررتُ بحَرّةِ بني فلان، و بحِرَارِهم .

و من المجاز: في فلان كرَمٌ و حُرّيّة ، و حُرُورِيّة و حَرُورِيّة . و تقول: ليس من الحُرُوريّة أن تكون من الحَرُورِيّة ؛ و هم قوم من الخوارج نُسبوا إلى حَرُورَا بالقصر و المد. و أرضٌ حُرّةٌ : لا سَبَخَةَ فيها، و طين حُرٌّ :

لا رملَ فيه، و رملةٌ حُرّةٌ : طيّبة النبات. و نزل في حُرّ الدار أي في وسطها؛ قال بشر:

و تِسعَةُ آلافٍ بِحُرّ بلادِهِ # تُسَفّ النّدى ملبونَةً و تُضَمَّرُ

و ليس هذا منك بحُرّ أي بحَسَن؛ قال طرفة:

لا يكُنْ حُبُّكِ داءً قاتِلاً # لَيسَ هذا منكِ ماوِيَّ بِحُرّ

و وجهٌ حُرٌّ ، و كلامٌ حُرٌّ ، و ضرب حُرَّ وجهه ؛ و قال ذو الرُّمّة:

و القُرْطُ في حُرّةِ الذِّفْرَى معلَّقَةٌ

أي في أُذُنٍ حُرّةٍ ذِفْرَاها؛ و قال كعب بن زُهَير:

تَمَارَى بها رَأدَ الضُّحَى ثمّ رَدَّها # إلى حُرّتَيْهِ حافظُ السّمْعِ مُقْفِرُ

أي حافِظٌ، سمعُه يَعي كلّ مسموع، و حُرّتاه أذناه.

و تقول: حفظ اللّه كريمتيك و حُرّتَيْك . و حرّرَ الكتابَ :

حسّنَه و خَلّصَه بإقامة حروفِه و إصلاح سَقَطِه. و هو من أحْرَارِ البقول، و حُرّيّةِ البقول و هي ما يُؤكل غير مطبوخ؛ قال الأخطل يصف ثوراً:

حتى شَتَا و هو مَغْبُوطٌ بغَائِطِهِ # يرْعى ذكوراً أطاعَتْ بعد أحرارِ

و هو من حُرّيّةِ قومه أي من أشرافِهم، و ما في حُرّيّةِ العرب و العجم مثلُه ؛ قال ذو الرُّمّة: