و قال الفرزدق:

بعثْتَ على العراقِ و رافِدَيْهِ # فَزَارِيّاً أحَذَّ يَدِ القَمِيصِ

أي خَفيفَ الكُمّ، وصفَ الكمّ بالخفّة، و المرادُ خفةُ ما يشتمل عليه و هو اليد، و أراد بخفّة اليد السرقةَ، و قيل سرَقَ فقُطِعَتْ يدُه، فكمّه قصيرٌ خفيفٌ؛ و قال طرفة:

و أرْوَعُ نَبّاضٌ أحَذُّ مُلَمْلَمٌ # كمِرْداةِ صَخْرٍ في صَفيحٍ مُنَضَّدِ

أراد القلبَ، و حذَذُه: خفّته و ذكاؤه و سرعة إدراكه؛ و قال حسّان:

لا تَعْدَمَنْ رجلاً أحَلّكَ بغضُهُ # نَجْرَانَ في عَيشٍ أحَذَّ لَئيمِ

فأراد خفّةَ الحال و الفقر، من قولهم: رجل أحَدُّ: للخفيف ذاتِ اليدِ، أو أراد أنّه منقطعٌ عن الخير، لا يتعلّق به منه شي‌ء.

حذر حذر-

حَذِرْتُه ، و حاذَرْتُه، و فَرّ خَذَرَ الموتِ، و حِذارَ الموتِ. و وقاك اللّهُ كُلّ مكروه و محذور . و تقول: ذَرْ لا تَحْذَرْ ؛ و قال:

حَذَارِ مِنْ أرْماحِنَا حَذَارِ

أي احْذَرْ. و صَبّحَتهم المَحذورَةُ ، و هي الخيل المُغيرة أو الصّيْحَة؛ قال الأعشى:

قومٌ بُيُوتُهُمُ أمنٌ لجارِهِمُ # يَوْماً إذا ضَمّتِ المَحْدُورَةُ الفَزَعَا

أي جَمَعتِ الفزَعَ كلّه. و رجلٌ حِذْرِيَانٌ : شديد الحَذَر .

و من الكناية: رجلٌ حَذِرٌ و حَذُرٌ : متيقّظ محترز. و حاذِرٌ :

مستعدّ؛ قال:

فلا غَرْوَ إلاّ يَوْمَ جاءتْ مُحارِبٌ # إلَينا بألْفٍ حاذِرٍ قد تكَتّبَا

لأن الفزِعَ متيقّظٌ و متأهّبٌ.

حذف حذف-

حَذَفَ ذَنَبَ فرسِه إذا قَطَعَ طرَفَه، و فرسٌ محذوفُ الذّنَبِ. و زِقٌّ محذوفٌ : مقطوع القوائم. و حَذَفَ رأسَه بالسيف: ضربه فقطع منه قطعة. و حَذَفَ الأرنبَ بالعصا:

رماها بها، يقال: الحَذْفُ بالعصا، و الحَذْفُ بالحصى.

و من المجاز: حَذَفَه بجائزة : وَصَلَه بها. و ما في رحله حُذَافَةٌ أي شي‌ء يسيرٌ من طعام و غيره، و هي ما حُذِفَ من وشائِظِ الأديم و ما أشبهه. و تقول: أكل فما أبقى حُذَافَه و شرب فما ترك شُفَافَه . و حَذّفَ الصانعُ الشي‌ءَ : سوّاه تسوية حسنة، كأنّه حذَفَ كلّ ما يجب حذفُه، حتى خلا من كلّ عيب و تهذّب، و منه فلان مُحَذِّفُ الكلام ، و قيل لبنت الخُسّ: أيّ الصبيانِ شرّ؟فقالت: المُحَذِّفَةُ الكلامِ، الذي يُطيعُ أمّه، و يعصي عمّه ؛ و التاء للمبالغة؛ و قال امرؤ القيس:

لها جَبْهَةٌ كسَرَاةِ المِجَنّ # حذّفَهُ الصّانعُ المُقْتَدِرْ

حذق حذق-

حَذَقَ السّكّينُ الشي‌ءَ: قطعه، و سكّينٌ حاذِقٌ و حُذاقيّ ؛ قال أبو ذُؤيْبٍ:

يُرَى ناصِحاً فيما بَدَا و إذا خَلا # فذلكَ سِكّينٌ على الحَلْقِ حاذِقٌ

و حَبْلٌ أحْذَاقٌ : مقطَّع.

و من المجاز: حَذَقَ القرآنَ و حَذِقَهُ : أتمّ قراءتَه و قطعها. و حَذَقَ و حَذِقَ في صناعته، و هو حاذِقٌ فيها بيّن الحِذْقِ و الحِذاقَةِ . و خَلٌّ حاذقٌ و حُذَاقيّ ، و حَذَقَ الخلُّ و اللبنُ : أحرقَ اللسانَ، و أحذقه الحرُّ :

جعله حاذقاً . و إنّه لحُذاقيّ اللسانِ : حديدُه بيّنُه، و إنّه ليتَحذلق علينا إذا أظهرَ الحِذْقَ ، و ادّعى أكثر ممّا عنده، و فيه حَذْلَقة و تَحَذْلُق؛ و هو من المُتَحَذلِقين، و اللام مزيدة.

حذم حذم-

حَذَمَ الشي‌ءَ: أسرع قطعَه. و حَذَمَ في مِشْيَتِه و قراءتِه: أسرع، و مرَّ يَحْذِمُ . و 17- قال عمر رضي اللّه عنه لمؤذّن بيت المقدس : «إذا أذّنتَ فترسّلْ و إذا أقمتَ فاحذِمْ ».

حذو حذو-

جلستُ حِذاءهُ و بحذائِه ، و حاذَيْتُه و حَذَوْتُه :

صِرْتُ بحذائِه . و داري حِذاءَ دارِه، و حَذْوَها ، و حِذَتَها .

وَ حَذَا لي النَّعّالُ نَعْلاً: قطعها على مثالٍ، و حذَوْتُ النَّعْلَ بالنعل: قطعتُها مماثلةً لها. و اشتريتُ من الحَذّاء حِذاءً ـ