و خاف معه أنّه سينقضي * * * كيلا يفوت ما بحجّ ارتضي

واجبه سوى اكتسا و تلبية * * * النيّة جنسا و نوعا حاوية

و الوصف من وجوب أو ندب نوى * * * و حجّة الإسلام ذا أو ما سوى

و الاكتساء من جائز الصلاة قرّ * * * فثوبا ارتدى و ثوبا ائتزر

مع فقده القباء قلبا يكتسى * * * جاز الحرير و المخيط للنسا

عمرة مفردة- إذ ورد في فضيلته أنّه يساوي بحجّ [1]- (و خاف معه أنّه) أي رجب (سينقضي) إذ أخّره إلى الميقات، فيقدّمه حينئذ (كيلا يفوت ما)- أي عمرة رجبيّة- (بحجّ ارتضي).

نبراس في واجبات الإحرام:

(واجبه) أي واجب الإحرام (سوى) واجبين آخرين (اكتسا و تلبية، النيّة) أي قصد الفعل المأمور به تقرّبا إلى اللّه تعالى (جنسا) من الحجّ أو عمرة، (و نوعا) من تمتّع أو قران أو إفراد (حاوية، و الوصف من وجوب أو ندب نوى) محرم- معلوم من السياق- (و) أنّ (حجّة الإسلام ذا أو ما سوى)، كمنذور و نحوه، و هذا أيضا من أقسام الوصف.

(و الاكتساء) بثوبي الإحرام (من) جنس (جائز الصلاة قرّ، فثوبا ارتدى)- اتّخذه رداء- (و ثوبا ائتزر)- جعله إزارا- (مع فقده [2]) للثوبين (القباء قلبا) مقلوبا (يكتسى)، و (جاز الحرير و المخيط للنسا).

[1] قال الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد (735): «روي عنهم (عليهم السلام): أن العمرة في رجب تلي الحج في الفضل». عنه الوسائل: 14/ 303، ح 19261.

[2] م: فقد.