و الربع في ذا العدد من النسب * * * فكامل لكامل هو النصب

نصاب الآبال يب فهاكه * * * فكلّ شاة له إلى كه

ثمّ لكو بنت مخاض و للو * * * بنت لبون ثمّ حقّة لمو

عَشَرَةٌ كٰامِلَةٌ [2/ 196] (بل وصف ذي الربع) أي مخرجه بالكمال (لربع نائل).

(و الربع) من مزاياه أنّه (في ذا العدد) الكامل- و هو الأربعة- (من النسب) لأنّ الكسور التسعة كلّها نسب في الواحد و الأعداد و النسبة إلى العدد الكامل شريفة، (فكامل) هو هذان العددان و الكسر المذكور (لكامل هو النصب) فإن نصاب الشيء حدّ كماله و هذا متفرّع على مجموع ما سبق.

نبراس في نصاب الأنعام

(نصاب الآبال)- جمع الإبل- (يب) أي اثنا عشر، عبّرنا من النصب بزبر الحروف طلبا للاختصار كما في المنطق و الهيأة و غيرهما، و ديدن المنطقيّين في بعض الأصقاع أنّهم لا يقولون «كلّ جيم باء» بالزبر و البيّنة، بل «كلّ ج ب»، فكما يكتب يقرء، إذ بالتلفظ بالبيّنة يطول، (فهاكه) أي فخذه.

(فكلّ ه) أي خمسة من الإبل (شاة له) أي المخرج شاة واحدة [1]، و هكذا (إلى كه) أي خمس و عشرين. توضيحه: أنّ في خمسة نصب كلّ واحد خمس من الإبل، في كلّ خمسة شاة، بمعنى أنّه لا يجب شيء فيما دون خمس، فإذا بلغت خمسا فشاة، ثمّ لا يجب في الزائد إلى أن تبلغ عشرا فشاتان، و في خمس عشر ثلاث شياه، و في عشرين أربع، و في خمس و عشرين خمس.

(ثمّ لكو) أي إذا بلغت إلى ستّ و عشرين وجبت (بنت مخاض) المخاض- بفتح الميم-: النوق الحوامل. و الماخض: هي الّتي أخذها المخاض لتضع،

[1] ط:- واحدة.