عسى العناية علينا تعطف * * * فهو بنا من والدينا أرأف

لكلّ شيء بدل تشاركا * * * و سنّة اللّه جرت بذالكا

فأيّ شيء كلّه لا يدرك * * * عقلا و نقلا كلّه لا يترك

و منه من يشتق إلى لقائي * * * فليلقينّ وجه أوليائي

و منه جا أجرا لحمل الأعبا * * * للمصطفى المودة في القربى

نوامس الأمثلة منه بدت * * * شبه العبادات للأحرار حوت

عسى العناية علينا تعطف، فهو) أي اللّه تعالى (بنا من والدينا أرأف).

سرّ:

(لكلّ شيء بدل) في الأحكام (تشاركا، و سنّة اللّه جرت بذالكا، فأيّ شيء كلّه لا يدرك، عقلا و نقلا)- متعلّقان بما بعدهما- (كلّه لا يترك) لكيلا يحرم من الفيض كلّه، (و منه) أي من هذا الباب (من يشتق إلى لقائي، فليلقينّ وجه أوليائي) هذا مضمون الحديث القدسي [1].

(و منه) أي من هذا الباب (جا أجرا لحمل الأعبا) أي أعباء الرسالة (للمصطفى المودة)- فاعل جاء- (في القربى)، كما قال اللّه تعالى قُلْ لٰا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ [42/ 23] أي لا تخرجون أنتم عن عهدة أجره إلّا بالرجوع إلى بدله، و هو المودة في القربى.

(نوامس الأمثلة منه) أي من هذا الباب (بدت) إذ هذه (شبه العبادات) الّتي (للأحرار حوت)، هذه الجملة وقعت في موضع التعليل، فعبارات أهل الصورة أمثلة و حكايات شبيهة بعبادات الأحرار، كمحاكات المتخيّلة المعقولات [2]

[1] لم أعثر على الحديث.

[2] م: للمعقولات.