و القصد للإحلال شرط ان حصل * * * ما صدّ عن إكمال منويّ العمل
و ضمّ غير نيّة التقرّب * * * منه إليها مفسد في الأقرب
و ان ضممت راجحاً فمشكل * * * في الأشهر الأقوى يصحّ العمل
القول في ثوبي الإحرام
يحرم في ثوب ستير وجبا * * * متّزراً في مثله قد اجتبى
و يَستمر اللّبس حتى ينتهي * * * إحرامه مفترضاً في الأشبه
و امنع من المخيط و الحرير * * * و المنع مقصوراً على الذكور
و ليس للتعميم وجه مشرق * * * لا يقبل الإطلاق ممّن يطلق
و ذاك في الدّيباج لو تمَّ ففي * * * ما خيط في الأنثى الدّليل لا يفي
و فاقد الثوبين يلبس القبا * * * منعكساً إذا التجى منقلباً
القول في السنن
أجز له تبديل ثوبيه كما * * * جاز يزيد ما يشا عليهما
و يستحب في الطواف الأول * * * مؤكداً و فرضه لا يقبل
و الفضل في ثوبيه ثوبي قطن * * * و أفضل المنسوج نسج اليمن
[التلبية]
القول في واجب التلبية
التلبيات الأربع المشهورة * * * فريضة لازمة ما بوَّره
و تلك للمحرم في الإحرام * * * كأنها تكبيرة الإحرام
بفعلها يحرم ما يباح * * * وَفَت به الحسان و الصحاح
و لا أرى اقترانها بالنيّة * * * تجزي و ان تعقّبت مأتيّة
و نادِ لبّيك ثلاثاً و استزد * * * و لا شريك لك لبّيك اعتمد
و احتط بخمس و بست و الدّعا * * * خلالها بما أتى موزّعا
و يستنيب لازماً في الأظهر * * * ذو عجز على الأذى لم يقدر
و غب الاستيناب يحتاط بأن * * * يجيءُ بالممكن فرضاً و سنن
و ان يشير لائكاً لسانه * * * بفعلها و عاقداً جنانه
و يعرب الدعاء حتى يفهما * * * لمن عليه كنهه قد أبهما
القول في مندوب التلبية
اجهر بلبيك شعار المحرم * * * ندباً خصوصاً في مغاني الحرم
و مطلقاً في السير سهلا و حَزَنْ * * * و غب الاستيقاظ من نوم يُسَنْ
و ان قضى من الصلاة وطرا * * * لبّى و لبّى سحرا وَ أكثرا
و كلّما حطّ و مهما ركبا * * * و في بطون الشعب أو على الربا
و هو إلى الاعراش مهما نظرا * * * امسك عن تلبية و كبّرا
و بعد ما يحلّ اني عقدا * * * إحرامه جدّدها كما ابتدا
و يندب التجديد يوم التروية * * * و الرفع للصّوت بتلك التلبية