و صام خمساً منه بعد العشر * * * لا باس في تفريق باقي الشهر

و فاصل من قبلها لا يجتزي * * * يعود للصحّة غير محرز

و القول في ثلاثة الهدي متى * * * قد صام و الثالث عيد اثبتا

اكمل بعد العيد حتى لو درى * * * بذاك قبل الصوم من دون مرا

و الحكم في أيام تشريق كما * * * في العيد لا فرق أرى بينهما

و لو أتى بصوم يوم واحد * * * و بعده العيد لغى كالفاقد

و غير ما مرّ إذا كان فصل * * * من بعد يومين فقد ضاع العمل

و من له تتابع الصوم لزم * * * بفاصل خلاله متى علم

و جاء بالصوم مع العلم بطل * * * و من نَسى صحّ و ما فيه خلل

القول في الصوم المندوب

ذق فرحة الإفطار و الصوم استزد * * * في كلّ يوم فرحة مهما تعد

و فرحة عند العظيم القادر * * * جاءت بها الآثار بالتواتر

و هو صراط العبد للخلاص * * * يوماً به يؤخذ بالنواصي

و من به قد جاء و الخطب الم * * * من فقر أو نازلة به سلم

و اجره المحفوظ و المخزون * * * في اللّوح و الرزق به مقرون

و من إلى الفردوس يبغي سبباً * * * صام و ان كان عصى أو اذنبا

و نكهة الصائم للمعبود * * * احب من مختوم مسك العود

و من به نال الظما في الحر * * * يعوم في بحر عظيم الأجر

و ان تشا تحصى به ما قد ورد * * * فتلك زهر الفضل ما لها عدد

و سنّ في الشهر ثلاثا تعدل * * * صيامه الدّهر و تلك الأفضل

و اجتنب الجهل بها مجادلة * * * و الحلف بالخالق في المعاملة

و من بها من واجب الصوم أتى * * * احرز للصّومين ما قد ثبتا

و من عن الصوم لها قد عجزا * * * بدرهم لليوم و ان أعطى اجتزى

و ما به آدم عاد ابيضا * * * يزيد بالفضل صياماً فرضا

وصوم عيد آية الإكمال * * * تختص ذاك اليوم بالانزال

و الامر بالتبليغ فيه نزلا * * * يندب و الاجر به تسلسلا

و جاء في النصّ به الدين اعتمر * * * و صومه يعدل حجّاً و عمر

و يوم مولود به تم الهنا * * * من صامه للفضل و العفو اجتنبى

و مبعث الهادي و يوم عرفه * * * لصائم عن الدّعا لم يضعفه

وصوم يوم قد أغاث فاعله * * * يوم أباد الشرك بالمباهلة

وصوم شعبان شهراً أو رجب * * * يسنّ حتى البعض منهما يحب

و يوم نوروز عيد الفرس * * * لا يبتلي من صامه بالفلس

القول في الصوم المكروه

يكره صوم الضيف ان لم يأذن * * * مضيفه على الأصح الاحسن

و هو مع النهي له لا يفعل * * * و الوجه فيه لا يصحّ العمل