كراهة إملال السامع و إضجاره بطول إملاء المملي و إكثاره‌

.

ينبغي للمملي أن لا يطيل المجلس الّذي يرويه بل يجعله متوسّطا حذرا من سامة السامع و ملله و أن يؤدي ذلك إلى فتوره عن الطلب و كسله فقال أبو العبّاس محمّد بن يزيد المبرّد فيما بلغني عنه من أطال الحديث و أكثر القول فقد عرّض أصحابه للملال و سوء الاستماع و لأن يدع من حديثه فضلة يعاد إليها أصلح من أن يفضل عنه ما يلزم الطالب استماعه من غير رغبة فيه و لا نشاط له.

أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبيد اللّه الخطيبيّ بأصبهان أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الإمام أنا أحمد بن موسى الحافظ ثنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم ثنا محمّد بن سليمان ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل قال كنّا جلوسا على باب عبد اللّه بن مسعود ننتظره فخرج إلينا فقال ما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهية أن أملّكم و السامة عليكم إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان يتخوّلنا بالموعظة مخافة السامة علينا [21] .

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن أحمد بن الحسن الحافظ قرأت عليه بعسفان أنا أبو بكر محمّد بن عليّ الأبهري أنا أبو بكر بن مردويه الأصبهاني ثنا محمّد بن أحمد بن سالم ثنا محمّد بن إسحاق السرّاج ثنا محمّد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن مهديّ ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال كان قاص في بني إسرائيل طوّل عليهم فملّ و أملّهم فلعن و لعنوا.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن يحيى بن عليّ القرشيّ بدمشق أنا أبو القاسم عليّ بن القاسم بن محمّد القاضي بتنّيس‌ [22] أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قدم علينا بتنّيس ثنا عليّ بن عمر بن أحمد الدارقطني من حفظه إملاء في

[21] أي كانت مواعظ الرسول صلى اللّه عليه و سلم موجزة لا تطويل فيها.

[22] تنيس بلد في مصر.