القائل بلزوم الاعتبار يقول بعدم حصر التلبس بالحلول أو الصدور فإنّ هناك أنحاء أخر من التلبس، و القائل بعدم لزوم الاعتبار يقول بالحصر فلا نزاع في الحقيقة، إلّا أنّ بالتأمّل في كلمات الأعلام يتبيّن أنّ النزاع معنوي و لأجله أمر بالتأمّل في آخر كلامه.