ثم هل الموضوع له لتلك الأسماء هو المؤثر العرفي بماله من الأجزاء و القيود أي الصحيح أم لا؟ الظاهر: هو الثاني و إنّ الصحة غير مأخوذة عند العقلاء في المسمّى بعين ما ذكرناه في ألفاظ العبادات، فإنّ اطلاق لفظ البيع في بيع الغاصب لا يختلف عن إطلاقه في بيع المالك في كونهما حقيقيا لا مسامحيا.