مريم ، وهو كذّاب شيعي ، اتهمه علي بن المديني وغيره بوضع الحديث ، وضعّفه الباقون [1].

ولو سلّمنا بقول ابن كثير ، فإن حديث الدار روي من طرق اُخرىٰ صحيحة ليس فيها عبد الغفار بن القاسم [2] ، لكنه أغمض عنها وادّعىٰ تفرّد أبي مريم برواية الحديث.

5 ـ علي بن هاشم بن البريد

وصفه الذهبي : بالإمام الحافظ الصدوق ، ووثّقه ابن معين ، ويعقوب السدوسي ، وعلي بن المديني وطائفة. وقال أبو زرعة : صدوق ، وجعله ابن حبان في الثقات. وأخرج له مسلم في صحيحه والأربعة في سننهم ، والبخاري في الأدب المفرد ، وذكره في تاريخه الكبير. وقال أحمد بن حنبل والنسائي : ليس به بأس [3].

ومع ذلك فقد جعله العقيلي في الضعفاء. ونقل عن عيسىٰ بن يونس ، قال : هم أهل بيت تشيّع وليس ثمّ كذب ... ثم قال : روىٰ عن سلمان : « إن أفضل الأنبياء نبينا ، وإن أفضل الأوصياء وصينا ، وإن أفضل الأسباط سبطانا » [4]

[1] البداية والنهاية 3 : 40.

[2] راجع : ترجمة الإمام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق 1 : 99 / 137 ، تاريخ الطبري 2 : 219 ، خصائص النسائي : 18 ، مسند أحمد 1 : 159 ، شواهد التنزيل 1 : 420 / 580 وغيرهم.

[3] سير أعلام النبلاء 8 : 342 / 92 ، تهذيب التهذيب 7 : 342 / 634 ، ضعفاء العقيلي 3 : 255 ـ الهامش.

[4] ضعفاء العقيلي 3 : 255 / 1260.