يفتنون‌ [56] . كيف يتساقطون في الفتنة و يترددون في الحيرة و يأخذون يمينا و شمالا. فارقوا دينهم أم ارتابوا أم عاندوا الحق أم جهلوا ما جاءت به الروايات الصادقة و الأخبار الصحيحة أو علموا ذلك فتناسوا. أ ما تعلمون أن الأرض لا تخلو من حجة إما ظاهرا و إما مغمورا أو ما يعلموا انتظام أئمتهم بعد نبيهم صلّى اللّه عليه و آله واحدا بعد واحد إلى أفضى الأمر بأمر الله عز و جل إلى المضي يعني الحسن بن علي صلوات الله عليه فقام مقام آبائه يهدي إلى الحق و إلى صراط مستقيم. كان نورا ساطعا و قمرا زاهرا اختار الله عز و جل له ما عنده فمضى على منهاج آبائه عليهم السلام حذو النعل بالنعل على عهد عهده و وصية أوصى بها إلى وصي سره الله عز و جل بأمره إلى غاية و أخفى مكانه بمشيئته للقضاء السابق و القدر النافذ و فينا موضعه و لنا فضله. و لو قد أذن الله عز و جل فيما قد صنعه و أزال عن ما قد جري به من حكمه لأراهم الحق ظاهرا بأحسن حلية و أبين دلالة و أوضح علامة. و لأبان عن نفسه و قام بحجته. و لكن أقدار الله عز و جل لا تغالب و إرادته لا ترد و توفيقه لا يسبق فليدعوا عنهم أتباع الهوى و ليقيموا على أصلهم الذي كانوا عليه و لا يبحثوا عما ستر عنهم فيأثموا و لا يكشفوا ستر الله عز و جل فيندموا و ليعلموا أن الحق معنا و فينا و لا يقول ذلك سوانا إلا كذاب مفتر و لا يدعيه غيرنا إلا ضال غوى فليقتصروا منا على هذه الجملة دون التفسير و يقنعوا من ذلك بالتعريض دون التصريح إن شاء الله‌ [57] .

توقيع أحمد بن إسحاق‌

يتصل التوقيع أيضا بالنزاع حول خليفة الإمام الحادي عشر. يروى جعفر بن علي، أخو الإمام لحادي عشر، قد كتب إلى بعض الشيعة أنه هو الإمام الصحيح و أنه يسيطر على جميع العلوم بكامل أسرارها. و قد

[56] قرآن 29، 1-2.

[57] بحار، ج 13، ص 247/248، و كمال الدين، ص 281.