فقال: يا ابن مسعود: إن اللّه تعالى خلقني و عليا و الحسن و الحسين من نور عظمته قبل الخلق بألفي عام حين لا تسبيح و لا تقديس. فلما أراد اللّه أن ينشئ الصنعة فتق نوري فخلق منه السموات و الأرض، و أنا و اللّه أجلّ و أفضل من السموات و الأرض، و فتق نور علي فخلق منه العرش و الكرسي، و علي و اللّه أجلّ و أفضل من العرش و الكرسي. و فتق نور الحسن فخلق منه اللوح و القلم، و الحسن و اللّه أجلّ من اللوح و القلم.

و فتق نور الحسين فخلق منه الجنان و الحور العين، و الحسين و اللّه أجلّ و أفضل منهما.

فأظلمت المشارق و المغارب، فشكت الملائكة إلى اللّه عز و جل الظلمة و قالت:

«اللهم بحق هؤلاء الأشباح الذي خلقت إلا ما فرجت عنّا من هذه الظلمة»، فخلق اللّه عز و جل روحا و قرنها بأخرى، فخلق منها نورا ثم أضاف النور إلى الروح فخلق منهما الزهراء فاطمة، فأقامها أمام العرش. فمن ذلك سميت «الزهراء»، فأضاء منها المشرق و المغرب.

يا ابن مسعود، إذا كان يوم القيامة يقول اللّه عز و جل لي و لعلي: أدخلا الجنة من شئتما و أدخلا النار من شئتما، و ذلك قول اللّه تعالى «ألقيا في جهنم كل كفار عنيد». فقلت:

يا رسول اللّه، من الكفّار العنيد؟ قال: الكفار من جحد نبوّتي، و العنيد من عاند عليا (عليه السلام) و أهل بيته و شيعته.

المصادر:

1. كنز الفوائد، على ما في بحار الأنوار: ج 36 ص 73.

2. حلية الأبرار في فضائل محمد و آله الأطهار: ج 1 ص 492، المنهج الثالث، الباب الأول، عن كتاب المناقب الفاخرة.

3. المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة على ما نقله في حلية الأبرار.

4. تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة (عليه السلام): ج 2 ص 610 ح 7.

5. البرهان في تفسير القرآن: ج 4 ص 226 ح 14، عن المناقب الفاخرة.

6. مدينة المعاجز: ص 201، الباب الثاني الحديث الأول.

7. المنتخب: ج 2 ص 404، المجلس الثامن.

8. بحار الأنوار: ج 36 ص 73 ح 24، بتفاوت في الألفاظ.