قالا: اللهم نعم. فقالت: «الحمد للّه». ثم رفعت يديها إلى السماء و قالت: «اللهم اشهد أنهما قد آذياني في حياتي و عند موتي، فأشكوهما إليك و إلى رسولك. لا و اللّه لا أرضى عنكما أبدا حتى ألقى أبي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و أخبره بما صنعتما فيكون هو الحاكم فيكما. و اللّه لأدعونّ اللّه عليكما دبر كل صلاة أصليها». فعند ذلك دعا أبو بكر بالويل و الثبور، فقال له عمر: تجزع يا خليفة رسول اللّه من قول امرأة؟!

وصايا فاطمة (عليها السلام)‌

لم تزل الزهراء (عليها السلام) بعد وفاة أبيها (صلّى اللّه عليه و آله) مهمومة مغمومة محزونة مكروبة باكية حتى مرضت مرضا شديدا. فلما دنت منها المنية و نعيت لها نفسها وجّهت إلى علي (عليه السلام) فأحضرته لتقدّم له وصاياها.

و كانت من جملة وصاياها أن يسمح لأسماء بنت عميس أن تشاركه في غسلها، و أن يتخذ لها نعشا و يدفنها في الليل سرا إذا هدأت العيون و نامت الأبصار، و أن لا يشهد جنازتها أحد من الذين ظلموها، و أن يحنطها ببقية حنوط والدها و هو كافور جاء به جبرائيل من الجنة إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) حين حضرته الوفاة، و أن يتزوّج بعدها بابنة أختها أمامة بنت أبي العاص، و أوصته بمساعدة فقراء بني هاشم و بني عبد المطلب من أموالها.

و أوصت بموقوفاتها و حوائطها السبعة بالعواف و الدلال و البرقة و الميثب و الحسنى و الصافية و أموال أم إبراهيم إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) فإلى الحسن (عليه السلام)، فإن مضى الحسن (عليه السلام) فإلى الحسين (عليه السلام) فإن مضى الحسين (عليه السلام) فإلى الأكبر فالأكبر من ولد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

و أوصت لكل واحدة من زوجات النبي (صلّى اللّه عليه و آله) عدة أوقيات و لنساء بني هاشم مثل ذلك، و أوصت بإعطاء بعض أشيائها لأمامة بنت أبي العاص و بعضها إلى بنت أبي ذر الغفاري، و أشهدت على ذلك المقداد بن الأسود و الزبير بن العوام، فكتب الإمام علي (عليه السلام) ذلك.

كما أنها أوصت إن حدث بأحد ممن أوصت له قبل أن يدفع إليه فإن ذلك ينفق في الفقراء و المساكين، و أوصت عليا أن لا يصلي عليها أبو بكر و عمر، و أوصته إن تزوج‌