فإني و إياكم كما قال قائل‌ * * * لديك البيان لو تكلمت أسود [1]

و قال أبو طالب أيضا في شأن الصحيفة:

ألا من لهم آخر الليل منصب‌ * * * و شعب العصا من قومك المتشعب‌

و جربى أراها من لوي بن غالب‌ * * * متى ما تزاحمها الصحيحة تجرب‌

إذا ما مشير قام فيها بخطة * * * الظ به ذنب و ليس بمذنب‌

و ما ذنب من يدعو إلى البر و التقى‌ * * * و إن يستطع أن يرب الشعب يرأب‌

و قد جربوا فيما مضى عيب أمرهم‌ * * * و ما عالم أمرا كمن لم يجرب‌

و قد كان في أمر الصحيفة عبرة * * * متى ما يخبر غائب القوم يعجب‌

محا اللّه منها كفرهم و عقوقهم‌ * * * و ما نقموا من ناطق الحق معرب‌

و أصبح ما قالوا من الأمر باطلا * * * و من يختلق ما ليس بالحق يكذب‌

فأمسى ابن عبد اللّه فينا مصدقا * * * على ساخط من قومنا غير معتب‌

فلا تحسبونا خاذلين محمدا * * * لدى غربة منّا و لا متقرب‌

ستمنعه منّا يد هاشمية * * * مركبها في الناس خير مركب‌

فلا و الذي تحدى له كل نضوة * * * طليح بجنبي نخلة بالمحصب‌

و ينصره اللّه الذي هو ربه‌ * * * بأهل العفير أو بسكان يثرب‌

يمينا صدقنا اللّه فيها و لم نكن‌ * * * لنخلف بطلا بالعتيق المحجب‌

نفارقه حتى نصرع حوله‌ * * * و ما بال تكذيب النبي المقرب‌

فيا قومنا لا تظلمونا فإننا * * * متى ما نخف ظلما من الناس نغضب‌

فكفوا إليكم من فضول حلوبكم‌ * * * و لا تذهبوا في رأيكم كل مذهب‌ [2]

[1]- السيرة النبوية لابن هشام: 1/ 253- 254، البداية و النهاية: 3/ 121- 122.

[2]- الكامل لابن الاثير: 2/ 36، ناسخ التواريخ: 1/ 260، الروض الانف: 1/ 221، خزانة الأدب: 1/ 346.