6/ وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة و عدمه/ الصلاة/ 1/ 210

7/ تفريق الخمس على المستحقّين احوط من اختصاصه لفريق/ الخمس/ 1/ 270

7. أصالة البراءة

1/ وجوب الغسل بالادخال فى دبر المرأة و عدمه/ الطهارة/ 1/ 72

2/ وجوب استقبال المحتضر بالقبلة و عدمه/ الطهارة/ 1/ 86

3/ وجوب غسل الميّت ثلاث غسلات‌ [1]/ الطهارة/ 1/ 87

4/ عدم الاعادة للمصلّي عاريا او بالثوب النجس/ الطهارة/ 1/ 116

5/ الإعادة للمصلّي على غير القبلة و عدمها [2]/ الصلاة/ 1/ 134

6/ استحباب قراءة سورة الجمعة و المنافقين في صلاة الجمعة/ الصلاة/ 1/ 155

7/ عدم وجوب قضاء صلاة الآيات/ الصلاة/ 1/ 188

8/ استحباب اعادة الصلاة لو فرغ عنها قبل الانجلاء/ الصلاة/ 1/ 189

9/ وجوب ترتيب الفائتة على الحاضرة و عدمه‌ [3]/ الصلاة/ 1/ 209

10/ وجوب الزكاة فى غلّات الطفل و عدمه/ الزكاة/ 1/ 234

11/ عدم الزكاة فى الدين/ الزكاة/ 1/ 235

12/ عدم الزكاة فى مال التجارة/ الزكاة/ 1/ 237

13/ جواز الفرار من الزكاة قبل الحول بالسّبك فلا تجب/ الزكاة/ 1/ 246- 245

14/ عدم تعلّق الزكاة بالغلّات قبل حصول التسمية/ الزكاة/ 1/ 248

15/ الكفّارة فى الكذب على اللّه و الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) و الائمّة (عليهم السلام) و عدمها [4]/ الصوم/ 1/ 284

16/ عدم تكرّر الكفّارة بتكرّر الوطء في اليوم الواحد/ الصوم/ 1/ 291

17/ عدم الكفّارة لذى العطاش المرجوّ برؤه/ الصوم/ 1/ 312

[1]. التمسّك بمقتضى الاصل لا يخرج عن رأى سلار، و المصنف يراه معارضا مع النصّ و هم قائلون بانّ الاصل دليل حيث لا دليل.

[2]. التمسّك بالأصل كمفترض فى المقام يردّه المصنّف فى نهاية المطاف لوجود النصّ و الدليل او الجاري مجراهما.

[3]. التوسّل الى اصل البراءة من القائلين بسقوط الترتيب دون المصنّف الفاضل و إلّا فهو لا يرى السقوط الموعّز إليه تمسّكا بادلّة حجّة عنده- بالذات-.

[4]. التمسّك للأصل من المحقق و إلّا فالفاضل الشارح لا يرتضى به مترقّبا للدليل الغير الحاضر.