7/ عدم جواز الصلاة على الراحلة اختياريّا/ الصلاة/ 2/ 75

8/ إجزاء أذان المنفرد لو اراد الصلاة جماعة/ الصلاة/ 2/ 137

9/ كراهة التثاؤب و التمطّي و العبث و ... و ما اليها فى الصلاة/ الصلاة/ 2/ 261

10/ افساد الحقنة للصوم و عدمه‌ [1]/ الصوم/ 2/ 659

31. مفهوم الحصر

1/ عدم ناقضيّة الارتداد للوضوء/ الطهارة/ 1/ 119

2/ طهارة المذى (الخارج بالملاعبة) و الودي (الخارج بعد البول)/ الطهارة/ 1/ 417

3/ حرمة قول «آمين» آخر الحمد فى الصلوات/ الصلاة/ 2/ 185

32. مفهوم الشرط

1/ الماء القليل الراكد ينجّس بالملاقاة/ الطهارة/ 1/ 48

2/ عدم كفاية الاستنجاء بالاحجار لو تعدّى المخرج و لزوم الماء/ الطهارة/ 1/ 128

3/ كفاية التيمّم عن الماء لكل منقطع عنه اطلاقيّا [2]/ الطهارة/ 1/ 365

4/ عدم صحّة التيمّم قبل وقت الصلاة/ الطهارة/ 1/ 382

5/ عدم جواز التيمّم لصلاة الميّت‌ [3]/ الطهارة/ 1/ 404

6/ عدم ناقضيّة الغمز او الأذى و ما اليهما للطهارة و الصلاة [4]/ الصلاة/ 2/ 252

7/ حرمة البيع و الشراء بعد النداء لصلاة الجمعة/ الصلاة/ 2/ 296

33. مفهوم الغاية

1/ إجزاء غسل الجنابة عن الوضوء/ الطهارة/ 1/ 195

2/ شرطيّة مضيّ الحول في وجوب اداء الزكاة/ الزكاة/ 2/ 505

[1]. غير خفىّ ان هذا القياس- او الأولويّة- لا يخرج عن رأى الجمهور و منتميهم من الامامية كابى الصلاح و الحلبى و مدرستهما ... و عدم ارتضاء المحقق للحكم صراح عبارته.

[2]. أبو حنيفة هو المتمسّك بمفهوم الشرط و لم يرتض المحقق به.

[3]. هذا التمسّك رغم دليليته للشافعي مرضى المحقق.

[4]. غير خفي ان التمسّك بالمفهوم لا يخرج عن رأى الشيخ و لم يرتض المحقق به.