الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

27. مفهوم الشرط

1/ استحباب غسل الجمعة لآتى الجمعة و غيره/ الطهارة/ 2/ 139

2/ كراهة التفات المصلّي بوجهه يمينا و شمالا/ الصلاة/ 3/ 294

3/ لو حج الصبى او العبد فبلغ او اعتق فى اثناء الحجّ لم يجزئهما الّا اذا ادركا احد الموقفين/ الحجّ/ 7/ 37

4/ جواز لبس السلاح للمحرم عند الحاجة/ الحجّ/ 7/ 397

5/ لو امر المحرم عبده المحلّ بقتل الصيد فقتله فعلى السيد الفداء/ الحجّ/ 7/ 450

6/ الكفّارة امّا صيام ثلاثة ايّام او صدقة على ستّة مساكين او نسك و هو شاة يذبحها و يتصدّق بلحمها على المساكين/ الحجّ/ 8/ 16

7/ لو جامع بعد الوقوف بالموقفين لم يفسد حجه و عليه بدنة لا غير/ الحجّ/ 8/ 40

8/ لو كان الوطء بعد الوقوف بعرفة قبل الوقوف بمزدلفة فسد حجّه/ الحجّ/ 8/ 42

9/ لو اتم المتمتّع افعال عمرته و قصّر فقد احلّ و ان كان قد ساق هديا لم يجز له التحلل و كان قاريا/ الحجّ/ 8/ 72

10/ الوقوف بالمشعر الحرام ركن من اركان الحجّ يبطل الحجّ بتركه عمدا/ الحجّ/ 8/ 203

11/ لو جامع فى احرامه و قتل صيدا فيه لم يجز له ان ينفر فى الاول و وجب عليه المقام بمنى و النفر فى الثالث من ايّام التشريق/ الحجّ/ 8/ 372

12/ لو باع النخل و عليه ثمرة ظاهرة و لم تكن مؤبرة فهى للمشترى الّا ان يشترطها البائع فتكون له و لو اطلق فللمشترى/ البيع/ 12/ 69

13/ لو اختلفا فى قدر الثمن خاصة فقال البائع بعتك هذا بمائة فيقول المشترى بخمسين و لم يكن لاحدهما بيّنة فان كانت السلعة قائمة فالقول قول البائع مع يمينه و ان تلفت فقول المشترى مع يمينه/ البيع/ 12/ 84

14/ المغنّية فى الاعراس مرخوصة بجواز كسبها اذا لم تتكلم بالباطل و لم تلعب بالملاهى و لم يدخل الرجال عليها/ البيع/ 12/ 141