..........

قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام): رجل صائم ارتمس في الماء متعمدا عليه قضاء ذلك اليوم؟ قال: ليس عليه قضاؤه و لا يعودّن [1].

و ربما يناقش في سندها نظرا الى أن عمران بن موسى الواقع في الطريق يدور امره بين أن يكون هو الخشاب المجهول الحال أو الزيتوني الأشعري القمي المعروف الثقة، و مع هذا الترديد كيف يحكم بالتوثيق.

هذا و لم يستبعد الأردبيلي اتحادهما لقرب مرتبتهما. و لكن الظاهر ان عمران بن موسى الخشاب لا وجود له أصلا، و المسمى بهذا الاسم شخص واحد و هو الزيتوني الثقة، فإن جامع الرواة و ان ذكر في ترجمة عمران بن موسى الخشاب ما يقرب من خمسين رواية إلا انه ليس في شيء منها تصريح بالخشاب و لا الزيتوني، و كلها بعنوان عمران بن موسى ما عدا رواية واحدة ذكرها الشيخ في التهذيب بعنوان عمران بن موسى الخشاب فتخيل ان جميع تلك الروايات عنه، و هو وهم نشأ من سقط كلمة (عن) في نسخة التهذيب و الصحيح عمران بن موسى عن الخشاب الذي هو حسن بن موسى الخشاب، و يروي عمران بن موسى عنه كثيرا.

فالخشاب شخص آخر يروي عمران عنه، لا أنه لقب لعمران نفسه كما توهم.

و الذي يكشف عنه بوضوح أن الشيخ يروي هذه الرواية عن ابن قولويه في كامل الزيارات و هي مذكورة بعين السند و المتن في الكامل، لكن بإضافة كلمة (عن) فالسقط من الشيخ جزما فان جميع نسخ التهذيب على ما قيل خالية عن كلمة (عن) فالاشتباه من قلمه الشريف، و المعصوم من عصمه اللّه تعالى.

و كيفما كان فليس لدينا شخص مسمى بعمران بن موسى الخشاب

[1] الوسائل باب 6 من أبواب ما يمسك عنه الصائم حديث 1