فصل هل الخطابات الشفاهية مثل‌ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)* يشمل الغائبين بل المعدومين، أو يكون مختصّا بالمشافهين فقط؟

هل الخطابات الشفاهية مثل‌ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)* يشمل الغائبين بل المعدومين، أو يكون مختصّا بالمشافهين فقط؟ اعلم أنّه لا ينبغي النزاع في أنّه لا يمكن التكليف الحقيقي بالمعدومين حيث إنّ التكليف الحقيقي أثره هو انبعاث المكلّف نحو العمل، و المعدوم لا يمكن له ذلك، و هذا ممّا لا شبهة فيه، و لا يكون عدم قابلية تكليف المعدومين لأجل أنّ التكليف يكون هو إرادة الفعل و الإرادة تكون قائمة بالمريد و المراد فتحتاج الإرادة الى المراد كما تكون محتاجة الى المريد حتى يقال في جوابه بأنّ الإرادة لا تكون كذلك، بل هي قائمة بالمريد و صفة قائمة بالمريد و لا تكون صفة قائمة بالمريد و المراد كي لا يمكن الارادة بدون المراد.

بل العلّة هو ما قلنا من أنّ التكليف الحقيقي حيث يكون لازمه هو حصول الكلفة للمكلّف حين التكليف به، فلا يمكن ذلك في المعدوم، و كذلك لا إشكال في عدم إمكان الخطاب الحقيقي للمعدوم أيضا؛ لأنّ الخطاب ليس هو مجرّد توجيه الكلام نحو