جلاوزة النظام الشاهنشاهى المستبدّ، نفي علي أثره إلى مدينة مهاباد في إقليم كردستان الإيرانى، و هناك انشأ علاقات حميمة مع علماء اهل السنة، و قرروا إقامة صلاة الجمعة في تلك المنطقة، لكن في هذه الأثناء، شكلت اجهزة النظام محكمة صورية لمحاكمته، كان من نتيجتها إعادته إلى اصفهان، حيث حظي باستقبال حافل من قبل أهالي مدينته الأصلاء، و أعيدت من جديد إقامة صلاة الجمعة.

بعد فترة، و في منتصف إحدى الليالي، قام علماء الشرطة السرية في النظام الشاهنشاهي مجددا باعتقاله، و زجّوا به في سجن اللجنة المشتركة في طهران، و قد كانت معنوياته العالية و صموده و استبساله تحت التعذيب الوحشي لعملاء جهاز السافاك حديث جميع النزلاء في السجن. بعد ستة أشهر و مع بزوغ فجر الثورة الإسلامية، أطلق سراحه مع بعض رفاقه من السجناء السياسيين مثل آية اللّه المنتظري و آية اللّه السيد محمود الطالقاني.

و يسرد بعض الجنود الهاربين من معسكرات الجيش الشاهنشاهي آنذاك بعض الذكريات الخالدة عن إرشادات و توجيهات آية اللّه طاهري آنذاك و ذلك في فترة تصاعد وتيرة احداث الثورة.

في 26 يناير من عام 1979 (6/ 11/ 1357) شارك في الاعتصام الذي نفذه علماء الدين في جامعة طهران علي أثر عرقلة حكومة بختيار عودة قائد الثورة آية اللّه الخميني إلى ايران، و كان ثمرة هذا الكفاح المستمر، عودة الإمام الخمينى إلى إيران في الأول من فبراير من عام 1979 (12/ 11/ 1357)، و من ثمّ انتصار الثورة الإسلامية في الحادي عشر من فبراير (22/ 11/ 57).

إمام جمعة مدينة الشهداء

مع انتصار الثورة الإسلامية بدأ فصل جديد في الحياة السياسية لهذا الرجل الواعي، حيث كان من اوائل من تمّ تعيينهم من قبل آية اللّه الخميني لمنصب إمام جمعة اصفهان، و أصبحت صلاة الجمعة التي كان يقيمها مركز النشر المعارف الدينية و الثورية، و قاعدة