الدّين أبو عبد اللّه محمّد بن مكّي بن محمّد بن حامد شهيدا حريقا بعده بالنّار يوم الخميس تاسع جمادى الأولى سنة 786 و كلّ ذلك فعل برحبة قلعة دمشق «1 ه».

النّسخ الخطيّة المعتمدة:

لا بدّ لنا أن نذكر أوّلا إنّنا اطّلعنا في عملنا هذا على حوالي أكثر من عشرين نسخة خطيّة و اخترنا منها نسخا ثلاث جعلناها محورا لعملنا في المقابلة و التّدقيق و التّحقيق و هذه النّسخ هي كالآتي:

1- نسخة خطيّة قديمة مأخوذة من مكتبة آستان قدس في مشهد المقدّسة يرجع تاريخ كتابتها إلى سنة 849 هجرية أي بعد ثلاثة و ستّين سنة من استشهاد المصنّف و هي أقدم النّسخ الخطيّة الموجودة من اللّمعة لحدّ الآن بخطّ كاتبها إبراهيم بن حاج عليّ و هي تتكوّن من «130» صفحة خط نسخ 17 سطرى و هي وقف ابن خاتون و في خاتمة هذه النّسخة خطّ الشّهيد الثّاني الشّيخ زين الدّين عليّ بن أحمد العامليّ الشّاميّ الشّهيد سنة 966 كتب ما يلي:

أنهاه أحسن اللّه تعالى توفيقه و سهّل إلى درك التّحقيق طريقه قراءة لبعضه و سماعا لباقيه و فهما لمعانيه في مجالس متعدّدة آخرها يوم الإثنين سادس عشر من شهر محرّم سنة أربعين و تسعمائة و أنا الفقير إلى اللّه تعالى زين الدّين عليّ بن أحمد تجاوز اللّه تعالى عن سيّئاته و وفّقه لمرضاته.

و في هذه النّسخة من متن اللّمعة نلاحظ أيضا كثرة الحواشي المكتوبة في كلّ صفحة بخطّ زين الدّين عليّ بن أحمد ففي آخر كلّ حاشية يكتب حرف «ز» و هو يرمز إلى أوّل حرف من اسمه. و الذي يلفت الانتباه هنا أن سماحة الشّيخ آغا بزرك الطّهرانيّ في كتابه الذّريعة القيّم لم يتطرّق إلى ذكر هذه الحاشية و لكنّه ذكر فقط حاشية واحدة على متن اللّمعة في الجزء السّادس من كتاب الذّريعة في الصّفحة «190» فقد ذكر أنّ هناك حاشية على نفس