[محل مولده صلى اللّه عليه و سلم‌]

(و) اختلف فى محل مولده صلى اللّه عليه و سلم فقيل: كان بعسفان؛ و هذا القول باطل.

و قيل: بباب شبيكة- كجهينة- واد قرب العرجا، و موضع بين «مكة» و «الزاهر»، أو بئر هناك كما فى «القاموس».

و قيل: بردم بنى جمح.

و قيل: بشعب بنى هاشم و هو المشهور، بل حكى عليه الإجماع.

و عبارة الأزرقى‌ [1] لا اختلاف فيه بين أهل مكة أنه‌ (كان مولده) أى ولادته‌ (صلى اللّه عليه و سلم بالموضع) المشهور بمكة (المعروف) فى سوق الليل آخر شعب بنى هاشم، قال فى «النعمة الكبرى»: كان دارا لأخى الحجاج بن يوسف الثقفى، وصلت إليه من ولد عقيل بن أبى طالب، و كان عقيل وضع يده عليها لما هاجر النبيّ صلى اللّه عليه و سلم، ثم اشترتها الخيزران‌ [2] أم هارون و بنتها مسجدا للّه يصلّى فيه، ثم لا زال الخلفاء و السلاطين يتعاهدونها بالبناء و التجديد إلى الآن، و قد كان وراءها بركتان عظيمتان يستقى منهما الحاج ثم خربتا و محلهما ظاهر إلى الآن.

و من الغرائب جدّا أن المولد بردم بنى جمح؛ سمى به لما ردم فيه من قتلاهم لما قاتلوا بنى محارب بن فهر. قيل: و ليس هو الرّدم المسمى بالمدعى الآن؛ لأن هذا إنما كان فى خلافة عمر- رضى اللّه عنه-.

و أغرب منه ما قيل أنه ولد بعسفان، و لم يعول أئمتنا عليه بل قالوا: يجب الإيمان بأنه ولد بمكة، و هذا أول واجب للأولاد على أصولهم أنهم يعلّمونه‌

[1] هو محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن عقبة الأزرقى، أبو الوليد، مؤرخ يمانى الأصل، من أهل مكة، من مؤلفاته:

أخبار مكة و ما جاء فيها من الآثار. توفى سنة (250 ه). الأعلام (6/ 222).

[2] هى الخيزران، زوجة المهدى العباسى، و أم ابنيه الهادى و هارون الرشيد، ملكة حازمة متفقهة، يمانية الأصل، توفيت ببغداد. الأعلام (2/ 328).