و منها: ما قال في مسألة من شكّ في الطواف بعد نقله رواية محمّد بن مسلم، قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن رجل طاف بالبيت، فلم يدر ستّة طاف أو سبعة طواف فريضة، قال: فليعد طوافه، قيل: إنّه قد خرج وفاته ذلك، قال:

ليس عليه شي‌ء.

و لكن في السند موسى بن القاسم عن عبد الرحمن بن سيّابة، و عبد الرحمن هذا غير مذكور في الكتب فهو مجهول.

قال في المختلف: و ما أعرف حاله، فان كان ثقة فالخبر صحيح، و قد سمّى أخبارا كثيرة بالصحّة في المنتهى مع وجود موسى بن القاسم عن عبد الرحمن، و قلّدناه نحن في ذلك، ظنّا بأنّه عرف أنّ عبد الرحمن الثقة هو غير ابن سيّابة، و يظهر من هذه التردد في ذلك، لظهور نقله عن ابن سيّابة، و ان نقل عن غيره أيضا مثل ابن أبي نجران الثقة [1] انتهى. و فيه ما عرفته.

[سيف بن عميرة]

ثمّ قال قدّس رمسه متّصلا بما نقلناه آنفا: و لوجود «عنه عن سيف»، أي:

موسى بن القاسم عن سيف في الثانية، و هو مشترك و لعلّه ابن عميرة [2].

أقول: هذا أيضا لا بعد فيه؛ لأنّ موسى بن القاسم من أصحاب الرضا و ابنه الجواد (عليهما السلام)، و سيف بن عميرة من أصحاب الصادق و الكاظم (عليهما السلام)، فهما متقاربان في الطبقة.

فلعلّ العلّامة طاب ثراه كانت له قرينة دلّته على أنّ المراد بالسيف هنا ابن عميرة، أو ابن سلمان التمّار، فإنّه أيضا ثقة من أصحاب الصادق عليه‌

[1] مجمع الفائدة 7/ 122- 123.

[2] مجمع الفائدة 7/ 353.