بَحِيرة في (صر). بَحْراً في (قر). بَحْرِيَّة في (نش). بحَرَها في (حل). سورة البَحُوث في (عذ). بُحَيْرة في (رج).

الباء مع الخاء

[بخس]

: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- يَأْتِي على الناس زَمان يُسْتَحَلُّ فيه الربا بالبيع، و الخمرُ بالنبيذ، و البَخْس بالزّكاة، و السُّحْتُ بالهدية، و القَتْل بالموعظة.

المراد بالبَخْس المَكْس؛ لأن معنى كلّ واحد منهما النُّقْصان، يقال: بخسني حَقّي و مكَسَنيه؛ و قد روي في قوله:

*

و في كل ما باعَ امرؤ مَكْسُ درهم [1]

* بَخْس درهم. و المعنى: أنه يؤخذ المكس باسم العُشْر يتأَول فيه معنى الزكاة، و هو ظُلْم.

و السُّحْت: أي الرّشْوَة في الحكم و الشهادات و الشفاعات و غيرها باسم الهديّة، و يقتل من لا تحل الشريعة قَتْله ليَتَّعظ به العامة.

[البخاع]

*: أتاكم أهل اليمن هم أَرَقُّ قُلُوباً وَ أَلْيَنُ أَفْئِدَةً و أَبْخَعُ طَاعَةً.

أي أبلغ طاعة. من بَخَع الذبيحة: إذا بالغ في ذَبْحِها؛ و هو أن يَقْطَعَ عَظْم رقَبتها و يبلغ بالذبح البِخَاع.

و البِخاع- بالباء: العِرْق الذي في الصُّلْب.

و النَّخْعُ دون ذلك؛ و هو أن يبلغ بالذبح النُّخَاع، و هو الخَيْط الأَبْيَض الذي يجري في الرَّقبة.

هذا أصله ثم كثُر حتى استُعْمِل في كلِّ مبالغةٍ، فقيل: بخعت له نُصْحي و جَهْدي و طاعتي. و الفعل ههنا مجعول لِلطَّاعة، كأنها هي التي بخعت؛ أي بالغت، و هذا من باب:

نَهارُك صائم، و نام ليلُ الهَوْجل [2].

[1] صدره:

أ في كل أسواق العراق إتاوة

و البيت لجابر بن جني الثعلبي في لسان العرب (مكس).

[3] (*) [البخاع]: و منه حديث عمر: فأصبحت يجنبني الناس و من لم يكن يبخع لنا بطاعة. و منه حديث عائشة في صفة عمر: بخع الأرض فقاءت أُكُلها. النهاية 1/ 102.

[2] الهوجل: الرجل الأهوج.