في الحديث: لا يذكرون اللّهَ إلَّا دَسْماً.

أي قليلًا؛ من قولهم: دَسَم المطرُ الأرضَ إذا لم يبلغ أن يَبُلّ الثرى، و الدَّسِيم: القليل الذِّكْر.

دَسيعة ظلم، و تدسع في (رب). و دِسَاماً في (نش).

الدال مع الشين

[دشش]

: النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- دعا قوماً من أصحاب الصُّفة إلى بيت عائشة، فقال: يا عائشة أطْعمينا. قال الراوي: فجاءت بِدَشِيشة، فأكلنا، ثم جاءت بحَيْسة مثل القَطَا فأكلنا، ثم جاءت بِعُس [عظيم] فشربنا، ثم انطلقنا إلى المسجد.

الدَّشِيشة كالجشيشة، و هي حَسْو يتخذ من بُرّ مرضوض.

العُسّ: القَدَح الضخم العظيم.

الدال مع العين

[دعب]

: النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- كانت فيه دُعَابة.

الدُّعَابة كالفكاهة و المُزَاحة، مصدر دَعَب إذا مزح، و المُدَاعبة مفاعلةٌ منه.

و منه‌

قوله (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) لجابر بن عبد اللّٰه: أ بِكْراً تزوَّجْتَ أم ثيِّباً، قال: بل ثَيِّباً. قال (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): فهلّا بِكْراً تُدَاعبُها و تُدَاعبك!

نصب بِكْراً بفعل مضمر معناه: فهلا تزوّجت بِكْراً.

[دعثر]

: لا تقتلوا أولادكم سراً، أنه ليُدْرِك الفارس فَيُدَعْثِرُه.

و هو من قولهم: دَعْثَرَ الحوْضَ؛ إذا هدَّمه. قال ذو الرمة:

*

آريُّها و المنتأى المُدَعْثَرُ [1]

* و الدُّعْثُور: الحوض المُتَثلِّم، و المراد النهي عن الغَيْل [2] و أنّ من سوء أثره في بدن المُغِيل، و إرخاءِ قواه، و إفسادِ مزاجه أن ذلك لا يزال ماثلًا فيه إلى أنْ يَكْتَهل و يبلغ مبلغ الرجل، فإذا أراد مقاواة قِرْنٍ في الحرب وَهَن عنه و انكسر. و سبَبُ وَهْنِه و انكساره الغَيْل.

[1] صدره:

مَيَّا و شاقتك الرسوم الدُّثرُ

و البيت في ديوان ذي الرمة ص 210.

[2] الغيل: أن ترضع المرأة ولدها و هي حبلى.