[دجر]

*: أَكَلَ الدَّجْر ثم غسل يده بالثِّفَال.

الدَّجْر: اللوبياء.

و الثِّفَال: الإِبْرِيق.

و الدَّاجِن في (نص). دَاجِنتهم في (نو). و لا دَاجّة في (دو).

الدال مع الحاء

[دحم]

: النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- سُئِل: هل يتناكح أهلُ الجنة؟ قال: نعم! دَحْماً دَحْماً.

الدَّحْم و الدَّخْم و الدَّحْب و الدَّعْب: نكاح المرأة بدَفْعٍ و إزعاج.

و منه‌

حديث أبي الدَّرداء رضي اللّٰه عنه: إنه ذكر الجنة فقال: ليس فيها مَنِيّ و لا مَنِيّة؛ إنما تَدْحَمُونَهُنّ دَحْماً.

و انتصاب دَحْماً بفعل مُضْمَر، أي يُدْحَمُون دَحْماً، و يجوز أن يَنْتصِب على الحال، أي داحمين. و التكرير للتأكيد، أو بمنزلة قولك: دَحْماً بعد دَحْم؛ كقولك: لقيتهم رَجُلًا رَجُلًا.

[دحض]

*: كان (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) يُصَلِّي الهَجِير التي يسمُّونها الأولى حين تَدْحَض الشمس.

أي تزول؛ لأنها تنزل حينئذ عن كَبِد السماء و تزول عنها.

أراد صلاةَ الهَجير، فحذف المضاف و أنَّث الصفة، و هي الاسمُ الموصول لكون الصلاة مُرَادةً، و من ذلك قول حسان:

*

بَردَى يُصَفّق بالرَّحِيقِ السَّلْسَلِ [1]

* أراد ماء بَردَى، فذكر يصفّق لذلك.

[2] (*) [دجر]: و منه في حديث عمر: قال اشتر لنا بالنوى دجراً. النهاية 2/ 102.

[3] (*) [دحض]: و منه حديث الجمعة: كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين و الدحض. و في حديث وفد مذحج: نجباء غير دُحَّضِ الأقدام. النهاية 2/ 104.

[1] صدره:

يسقون مَنْ وَرَدَ البريصَ عليهمُ

و البيت من الكامل، و هو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 122، و جمهرة اللغة ص 312، و خزانة الأدب 4/ 381، 382، 383، 11/ 188، و الدرر 5/ 38، و شرح المفصل 3/ 25، و لسان العرب 3/ 88 (برد)، 7/ 6 (برص)، 10/ 202، (صفق)، و معجم ما استعجم ص 240، و بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 451، و شرح الأشموني 2/ 324، و شرح المفصل 6/ 133، و لسان العرب 11/ 345 (سلسل)، 14/ 478 (ضحا)، و همع الهوامع 2/ 51.