لِبُعُولَتِهِنَّ ... [النور: 31] الآية. فقال: لا أَراهُ فيهم و لا أَرَاها فيهنَّ.

الختَن: أبو امرأَة الرجل، و الخَتَنة: أُمها. قال الأصمعي: الأَخْتَان من قِبَل المرأة، و الأَحْمَاء من قبل الرّجل، و الصِّهْر يجمعهما، و خاتَن الرجلُ الرجلَ: إذا تزوَّج إليه. و‌

عن النَّضْرِ بن شُمَيل سُمّيت المصاهرة مخاتنة لالْتِقاء الخِتَانين.

الخاء مع الجيم

[خجل]

: أَبو هريرة رضي اللّٰه تعالى عنه- قال: إن رجلًا ذَهبت له أَيْنُق فطلبها، فأَتى على وادٍ خَجِلٍ مُغِنّ مُعْشِب، فوجد أَيْنُقه فيه.

الخَجِل: الكثير العشب المُتكاثفه. و منه: قميص خَجِل: فَضْفاض واسع، و جَلَّلَ الفرسَ جُلًّا خَجِلًا: أي واسعاً يضطرب عليه و يَدْنُو من الأرض.

أغَنّ الوادي فهو مغنّ: إذا صوَّتت ذِبّانُه، و في صوتها غُنّة، كقولك: أَقْطف الرجل:

إذا قَطَفت دابته. و يقال أيضاً: وَادٍ أَغن، جُعل الوصف له، و هو للذّباب كقولهم: طريق سائِر.

الأيْنق: جمع ناقة كالآكُم في جمع أكمة، قال ذلك سيبويه، و فيه وجهان:

أحدهما: أن يكون أصله أَنْوق فقلبت و أبدل واوه ياء.

و الثاني: أن تُحذَفَ العين و تزاد الياء عِوَضاً.

[خجج]

: ابن عُمير رضي اللّٰه عنه- اسمُ الذي بنى الكعبة لقُريش بَاقُوم، و كان رومياً، كان في سفينةٍ أَصابتها رِيح فخَجَّتها، فخرجت إليها قريش بجُدّة فأخذوا السفينة و خشَبها، و قالوا: ابْنهِ لنَا بُنْيان الشام.

الريح الخَجُوج: الشديد المرِّ في غير استواء، و خَجّت السفينة: لَوَتْها عن وجهها بعَصْف.

الضمير في ابْنه للبيت.

خَجِلتنَّ في (دق). ريح خَجُوج في (ذر).

الخاء مع الدال

[خدج]

*: النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- كلُّ صَلَاة ليست فيها قراءة فهي خِدَاج.

فسر في الباء مع الهمزة.

[1] (*) [خدج]: و منه في حديث الزكاة: في كل ثلاثين بقرة تبيعٌ خديج. و منه حديث ذي الثدية: إنه مخدج اليد. النهاية 2/ 13.