و الفَنِيق: الفحل، و يجمع على فُنُق و أَفْنَاق.

في الحديث- الجانِبُ المُسْتَغْزِرُ يُثَابُ مِنْ هِبَتِه.

الجانب: الغَريبُ.

و المستَغزِرُ، من استغزر الرجل: إذا طلب أَكثرَ مما أَعْطَى.

و المراد أنّ الرجلَ الغريب إذا أهدى إليك شيئاً لتُكافِئه و تزيدَه فأَثِبْهُ من هديَّته و زِدْه.

لا جَنَبَ في (جل). جِنَابَ الْهضب في (نص). بالجَنْبة في (كس). [أَخِفُّوا] الجُنَن في (زن). ظَهْرَ المِجَنّ في (كل). جَنابَيْه في (قح).

الجيم مع الواو

[جور]

*: النبي صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم- قال له حَمَل بن مَالِك بن النابغة:

إني كنتُ بين جارَتَيْنِ لي، فضرَبَتْ إحداهما الأخرى بمِسْطَح، فأَلْقَتْ جَنِيناً ميِّتاً و ماتَتْ؛ فقضى بدِية المقتولة على عَاقِلة القَاتِلة، و جعل في الجنين غُرَّة عبداً أو أمَة.

كنَّوْا عن الضَّرَّة بالجارة تطيّراً من الضرر.

و حكي أنهم كانوا يكرهون أن يقولوا: ضَرّة، و يقولون: إنها لا تذهب من رزقها بشي‌ء.

و منه‌

حديثُ ابن عباس رضي اللّٰه عنهما: إنه كان ينامُ بين جَارَتَيْه.

المِسْطح: عمودُ الخباء؛ لأنه يُسْطَح به، أي يُمَد.

العاقلة: القرابة التي تَعْقل عن القاتل؛ أي تُعْطي الدِّية من قِبَلِه.

غُرّة: أي رقيقاً أو مملوكاً، ثم أبدلَ منه عبداً أو أمة. قال ابن أحمر:

إنْ نحن إلّا أُناس أهل سَائمةٍ * * *ما إنْ لَنَا دونها حَرْث و لا غُرَر

أي أَرِقَّاء. و قال آخر:

*

كلُّ قَتيلٍ في كُلَيْبٍ غُرّه [1]

* أي هم كالمماليك في جَنْبِه، و إنما قيل للرقيق غُرَّة؛ لأنه غرةُ ما يملك: أي خَيْرُه و أفضله.

[2] (*) [جور]: و منه الحديث و يجير عليهم أدناهم. و منه حديث الدعاء: كما تجير بين البحور. و في حديث الميقات: و هو جور عن طريقنا. النهاية 1/ 313.

[1] عجزه:

حتى ينال القتل آل مُرَّه