و حُسَّر إلى هذا الحيّ من هَوَازِن، و هم قومٌ رُماةٌ، فرمَوْهم برَشْقٍ مِنْ نَبْل كأنها رِجْلُ جَرَاد؛ فانكشفوا.

أراد سَرَعان الخيل تشبيهاً بجُفَاء السَّيل.

و الحُسّر: جمع حاسِر، و هو الذي لا جُنَّة له؛ يعني أنهم قليلون و حاسِرُون.

رِجْل الجراد: الجماعة منه.

لم تُجْتَفَئُوا في (حف). الْجَفَرة في (عك). جُفّ طلعة في (طب). مجْفِرة في (زو).

من بدا جَفَا في (بد). [في جَفَاء الْحِقو في (حق)]. [أَجْفَلَة في (زف) جفّة في (نف).

جفنة عبد اللّٰه في (جك). جُفوفاً في (بل).

الجيم مع اللام

[جلل]

*: النبي صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم- نهى عن لحوم الجلَّالَةِ.

كُنِي عن العَذِرة بالجِلَّةِ، و هي البَعَرة؛ فقيل لآكلتها: جَلَّالة و جَالَّة، و قد جل الجِلَّة و اجتلَّها: التقطها، و ماء مَجْلُول: وقعت فيه الجِلّة.

و منه‌

حديثه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): إن رجلًا سأَله عن لُحُوم الحمر، فقال: أَطْعِمْ أَهلك من سَمِين مَالِك، فإني إنما كرهت لك جَوَالَّ القَرْيَةِ.

و منه‌

حديث ابن عمر رضي اللّٰه عنهما: إنّ رجلًا قال له: إني أريد أن أصحبَك. فقال:

لا تصحبني على جلَّال.

كَرِهَ ركوبه؛ لأن ريح الجَلَّة في عَرَقه.

[جلهم]

: استأذن عليه أبو سفيان فحجبه، ثم أذِنَ له فقال: ما كِدْتَ تأذنُ لي حتى تأذَن لحجارةِ الْجُلْهُمَتَيْن! فقال: يا أَبا سُفْيانَ؛ أنت كما قال القائل: كلُّ الصيدِ في جَوْف الفَرَا.

الْجُلْهُمة- بالضم: القَارَةَ الضَّخمة.

و عن أبي عبيد: أنه أراد الْجَلْهَة، و هي جانب الوادي، فزاد ميماً، و الرواية عنه بالفتح.

و المعنى أنك تؤخرني و لا تأذنُ لي حتى تأذنَ قَبْلي لناس كثير، هُمْ في كثرة حجارتها.

[1] (*) [جلل]: و منه الحديث: ألظُّوا بيا ذا الجلال و الإكرام. و منه الحديث: أجلُّوا اللّٰه يغفر لكم. و في حديث الدعاء: اللهم اغفر لي ذنبي كله، دِقَّه و جلَّه. و منه حديث الضحاك بن سفيان: أخذت جلة أموالهم.

و منه حديث جابر: تزوجت امرأة قد تجالتْ. و في حديث عمر: التقطت شبكة على ظهر جلال. و منه حديث أنس: ألقى إلينا مجالَّ. و منه حديث ابن عمر: أنه كان يجلِّلُ بدنه القباطي. و في حديث علي:

اللهم جلِّل قتلة عثمان خزياً. و في حديث الاستسقاء: و ابلًا مجللًا. النهاية 1/ 287، 288، 289.