الجيم مع العين

[جعر]

*: النبي (صلى اللّٰه تعالى عليه و سلم)- نهى عن لونين من التمر: لون الْجُعْرُورِ، و لونِ الحُبَيْق.

الجعرور: ضرب من الدَّقَل، يحملُ أشياء صِغاراً لا خيرَ فيها.

و منه قيل لصغار الناس: جعارِير.

و الحُبَيْق: ضرب رديٌّ أيضاً. و المراد النهي عن أن يُؤْخذا في الصَّدقة.

و منه‌

حديث الزُّهْري: لا يأخذ المصدِّق الجُعْرُور، و لا مُصْرَان الْفَارَة [1]، و لا عَذْق حُبَيْق.

قال الأصمعي: عَذْقُ حُبيق و عَذْقُ ابن حُبَيق: ضَرْبٌ من الدَّقَل [2].

[جعف]

*: مَرّ مصعب بن عُمَير و هو مُنْجَعِفٌ فقال: رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَيْهِ.

جَعفْتُ الرجل: صَرَعتُه، فانجعَف.

[جعسس]

: بُعِث عثمان بن عفّان رضي اللّٰه تعالى عنه رسولًا إلى أَهل مكة، فنزل على أَبي سفيان بن حرب، و بلَّغه رسالتَه، فقال أهلُ مكة لأبي سفيان: ما أتاك به ابنُ عمك؟

قال: أتاني بشرّ؛ سألني أن أُخَلِّيَ مَكَّةَ لجعَاسِيس مُضَر.

قال الأصمعي: الجُعْسُوس بالسين و الشين: وصفٌ بالقَمَاءَةِ و الصّغَر، و قيل بالسين:

اللئيم، و بالشين: الدقيق الطويل و قال الراعي:

ضعافُ القُوَى ليسوا كَمَنْ يبتني العُلا * * *جعاسيسُ قَصَّارُون دون المَكَارمِ

[جعر]

: كان العباس رضي اللّٰه تعالى عنه يَسم إبله في وجوهها، فقال له رسول اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم: يا عمّ؛ إن لكل شي‌ء حُرْمة، و إن حُرْمةَ البَدَن الوجه. قال:

لا جرمَ يا رسول اللّٰه! لأباعدنَّ ذلك عنه. فكان يَسِمها على جوَاعِرها.

قال المبرّد: للورك حروفٌ ستة؛ فحَرْفاها المُشْرِفان على الخاصرتين: الحَجَبَتَان، و حَرْفاها المُشْرِفان على الفخذين: الغُرَابان، و حرفاها اللذان يَبْتَدّان الذنب: الجَاعِرَتان.

[3] (*) [جعر]: و منه في حديث العباس: أنه وسم الجاعرتين. و منه الحديث: أنه كوى حماراً في جاعريته.

و منه حديث عمر: إني مجعار البطن. النهاية 1/ 275.

[1] مطران الفارة: ضرب من التمر ردي‌ء.

[2] الدقل: أردأ التمر.

[4] (*) [جعف]: و منه الحديث: مثل المنافق مثل الأرزة المجدبة حتى يكون انجعافها مرة. النهاية 1/ 276.