حرفان غَريبان ما جاءا إلا في حديث كَعْب. و قيل: نثطها: أثبتها، و النَّثْط و المثْط: غَمْزُك الشي‌ء بيدك على الأرْضِ.

و‌

في بعض الحديث: كانت الأرض هِفًّا على الماءِ فَنَثَطَها اللّهُ بالجبال.

الهِفّ: القَلِق الذي لا يستقرّ، من قولهم: رجل هِفٌّ؛ أي خفيف، قال:

هِفٌّ خَفِيف قليل المال ليس له * * *إلا مُذَلَّقة أو وَفْضَة سَبَد

و منه سحابة هِفّ: لا ماء فيها. و شُهْدة هفٌّ لا عَسَل فيها.

[ثنية]

: سعيد رضي اللّٰه عنه- الشهداءُ ثَنِيَّة.

أي الذين استَثْناهم اللّٰه عن الصَّعْقة [الأولى] بقوله: فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلّٰا مَنْ شٰاءَ اللّٰهُ [الزمر: 68]. يُقال: حلف يميناً ليست فيها ثَنِيَّة.

و عن الأصمعي: سألت ابنَ عمرَانَ القاضي عن رجل وقف وقْفاً و استثنى منه، فقال:

لا يجوز الوقف إذا كانت فيه ثنيَّة.

يُثنِيه عليه إثناء في (طر). أَثْناءَه في (سح). و طلّاع الثَّنايا في (ين). ثَنِيّته في (عص).

الثاء مع الواو

[ثور]

*: النبي صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم- توضئوا مما غَيَّرتِ النارُ و لو من ثَوْرِ أَقِطٍ.

هو القِطْعَة منه؛ لأنَّ الشي‌ء إذا قُطِع عن الشي‌ء ثار عنه و زال.

و الأَقِط: مخيض يُطْبخ ثم يُتْرك حتى يَمْصل [1]. و المراد بالتَّوضُّؤ غَسْل اليدين.

كتب (صلى اللّٰه تعالى عليه و سلم) لأَهْل جُرَشَ بالحِمَى الذي أَحْماه لهم: لِلْفَرَسِ و الراحلةِ و المُثِيرَة، فمن رعاهُ من الناس فمالُهُ سُحْت.

المُثِيرة: البقرة التي تُثِير الأرضَ.

سُحْت: هَدَر، أي إنْ عَقَره عاقِر أهَدْرتُه، و الذي يلاقي بينه و بين السُّحْتِ المعروفِ أن الدَّم المُهْدَر مسحوت التَّبِعة، كما أنَّ الكَسْبَ الحرام مَسْحُوت البَرَكة.

[2] (*) [ثور]: و منه حديث عمرو بن معدي كرب: أتيت بني فلان فأتوني بثور و قوس و كعب. و منه الحديث:

صلَّوا العشاء إذا سقط ثور الشفق. و منه الحديث: فرأيت الماء يثور من بين أصابعه. و منه الحديث:

من أراد العلم فليثوّر القرآن. و منه حديث عبد اللّٰه: أثيروا القرآن فإن فيه علم الأولين و الآخرين. النهاية 1/ 228، 229.

[1] مصل الأقط مصلًا و مصولًا: عمله، و مصل اللبن: وضعه في وعاء خوص ليقطر ماؤه.