خمس، و قيل: ستون، و سجّي ببرد.

و قيل: إنّ الملائكة سجّته، و جاءت للتعزية؛ يسمعون و لا يرون:

السلام عليكم يا أهل البيت و رحمة اللّه و بركاته، كلّ نفس ذائقة الموت، و إنما توفّون أجوركم يوم القيامة، إنّ في اللّه عزاء عن كلّ مصيبة، و خلفا من كلّ هالك، و دركا من كلّ ما فات؛ فباللّه فثقوا، و إياه فارجوا؛ فإنّ المصاب مرحوم الثواب، و السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته. و كانوا يرون أن هذه التعزية من الخضر [1]- (عليه السلام)-.

و غسّل في قميصه‌ [2]، و كفّن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس‌

[1] و هذا فيه نظر. قال ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 199): قال ابن المنادي: و جميع الأخبار في ذكر الخضر واهية الصدور و الأعجاز، لا تخلو من أمرين:

* إما أن تكون أدخلت في بعض حديث الرواة المتأخرين استغفالا.

* و إما أن يكون لقوم عرفوا حالها؛ فرووها على جهة التعجب، فنسب إليهم على وجه التحقيق، قال: و أكثر المغفلين على أن الخضر باق؟! و التخليد لا يكون لبشر، قال- عز و جل-: وَ ما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ [الأنبياء من الآية: 34]. و قال في (1/ 200): و قد روى أبو بكر النقاش:

أن محمد بن إسماعيل البخاري سئل عن الخضر، و إلياس، هل هما في الأحياء؟ فقال: كيف يكون ذلك، و قد قال النبي (صلى اللّه عليه و سلم‌): «لا يبقى على رأس مئة سنة ممّن هو على ظهر الأرض أحد»؟!

[2] أخرج الإمام أحمد في «مسنده» (6/ 267) عن عائشة- رضي اللّه عنها-، قالت: «لما أرادوا غسل رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم‌)، اختلفوا فيه، فقالوا: و اللّه! ما نرى كيف نصنع؟ أنجرد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم‌) كما نجرد موتانا، أم نغسله و عليه ثيابه؟-