فعدة أحاديث، و من أصحها: حديثان: حديث جابر بن عبد اللّه الأنصارى، و حديث عبد اللّه بن الزبير رضى اللّه عنهم.

و حديث جابر فى ابن ماجة بإسناد صحيح‌ [1]. و فى مسند أحمد [2].

و حديث ابن الزبير فى مسند الطيالسى، و فيه: «أن الصلاة فى المسجد الحرام تفضل على الصلاة فى غيره بمائة ألف» و فى بعض طرقه: «تفضل بمائة صلاة» و فى بعضها «بألف صلاة».

و حديث جابر: كحديث ابن الزبير الذى فى الطيالسى.

و حديث ابن الزبير: فى صحيح ابن حبان. و صححه ابن عبد البر. و قال: إنه الحجة عند التنازع.

و قد حسب النقاش المفسر فضل الصلاة فى المسجد الحرام: عمر خمس و خمسين سنة و ستة أشهر و عشرين ليلة، و صلاة يوم و ليلة- و هى خمس صلوات فى المسجد الحرام- عمر مائتى سنة و سبع و سبعين سنة و تسعة أشهر و عشر ليال. انتهى.

و هذا الفضل يعم الفرض و النفل بمكة، كما هو مذهب الشافعى.

و يختص بالفرض على مشهور المذهب.

و لا يسقط هذا التضاعف شيئا من الفوائت، كما يتخيله كثير من الجهال، نبه على ذلك النووى.

و للعلماء خلاف فى المسجد الحرام: هل المراد به مسجد الجماعة الذى يحرم على الجنب الإقامة فيه، أو المراد به الحرم كله، أو الكعبة؟.

ذكر هذه الأقوال المحب الطبرى.

[1] أخرجه ابن ماجة فى سننه، كتاب إقامة الصلاة و السنة فيها، حديث رقم (1406) من طريق إسماعيل بن أسد، حدثنا زكريا بن عدى، أنبأنا عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن جابر أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) قال: «صلاة فى مسجدى أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و صلاة فى المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه».

[2] أخرجه أحمد بن حنبل فى المسند، حديث رقم (14847) من طريق أحمد بن عبد الملك، حدثنا عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عطاء عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم):

«صلاة فى مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام، و صلاة فى المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه.