آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ‌ [1] هذا كلّه من الشرك، و اللّه لا يغفر أن يشرك به. فهذا فصل معترض في هديه في حلق الرأس، و لعله أهمّ مما قصد الكلام فيه، و اللّه الموفق.

[القسم الثاني و هو] فصول في هديه (صلى اللّه عليه و سلم) في العلاج بالأدوية الروحانية الإلهية المفردة، و المركبة منها، و من الأدوية الطبيعية

فصل في هديه (صلى اللّه عليه و سلم) في علاج المصاب بالعين‌

روى مسلم في «صحيحه» عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «العين حقّ و لو كان شي‌ء سابق القدر، لسبقته العين» [2].

و في «صحيحه» أيضا عن أنس، أن النبي (صلى اللّه عليه و سلم) رخّص في الرّقية من الحمىّ و العين و النملة [3].

و في «الصحيحين» من حديث أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم):

«العين حقّ» [4].

و في «سنن أبي داود» عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: كان يؤمر العائن فيتوضا ثم يغتسل منه المعين» [5].

و في «الصحيحين» عن عائشة قالت أمرني النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)، أو أمر أن نسترقي من العين‌ [6].

و ذكر الترمذي، من حديث سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عروة

[1] البقرة- 165

[2] أخرجه مسلم في السلام، و أخرجه أيضا أحمد و ابن حبان و الحاكم و الطبراني‌

[3] أخرجه مسلم في السلام‌

[4] أخرجه البخاري في الطب و مسلم في السلام‌

[5] أخرجه أبو داود في الطب. و رجاله ثقات، و إسناده صحيح. و أخرجه ابن ماجه و النسائي‌

[6] أخرجه البخاري في الطب و مسلم في السلام‌