الى الوجود مقولة الامام الاول (على عليه السلام) للشيعة، و أضحت حية، حيث يقول فيها: «اللّه اللّه في القرآن لا يسبقنّكم الى العمل به غيركم» 50 .

و يمكن ان يشار في هذا المضمار الى ان الثمرة الوحيدة التي خرج بها الشيعة من اضطلاعهم بالدور النقدي-في الحياة الاسلامية-و ما بذلوه من جهود عملية، انّ انفسهم و أعراضهم و أموالهم، لم تعد مباحة بذريعة كونهم روافض (!) ؛ و انهم توافرت لهم حرية في اعلان عقائدهم المذهبية و التظاهر بها، و اداء مراسمهم الدينية على النحو الذي يشخصه المذهب الشيعي، في محيطهم الخاص، من دون ان يتعرض لهم احد.

المشكلة الثانية سقوط مرجعية اهل البيت‌

المشكلة الثانية التي ابتلي بها العالم الاسلامي و التي نبتت على أرضية إلغاء الولاية، هي تلاشي المرجعية العلمية لأهل البيت و تعطيل مدرستهم التربوية.

فرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) نصب اهل البيت منبعا للمعارف الاسلامية و مرجعا عاما للتربية، بمقتضى آيات قرآنية و أحاديث متواترة (نظير حديث الثقلين و حديث السفينة و غيرهما) .

و في هذه المشكلة جاء حدس الشيعة و تنبّؤهم بالمآل صحيحا أيضا. فمن جهة، كان خلفاء ذلك العهد و الماسكون بأزمّة الامور يبدون احتراما ظاهريا لاهل البيت، بيد انهم في الخفاء لم يتوانوا-ما استطاعوا-عن اضعاف موقعهم‌