و تركن في كلماتهنّ أمثلة لا تنسى‌

301

.

و في الواقع لا نستطيع أن نتصوّر نصيب المسلمين من العلم و العقل لو انّهم التجئوا من أوّل الأمر الى باب عليّ (عليه السّلام) ، و لا ما أصابهم من حرمان نتيجة ابتعادهم عن هذه العروة.

انّه أمر يبعث على الحسرة و الأسى ان ينصرف حبر الامّة و عالمها و وارث نبيّها للاشتغال بالزراعة و البستنة في حين يتبوأ الآخرون مركز القيادة العلمية في الامّة و يأخذون بزعامة المسلمين!

لقد كان خلفاء ذلك الزمان يتظاهرون بالاحترام الشكلي لأهل البيت، فيما كانوا في الباطن لا يضيعون فرصة إلاّ انتهزوها في دفع الامّة عن أهل البيت، و إبعادها عنهم.

أصبح زيد بن ثابت و عبد اللّه بن سلام و أضرابهما ملاذ الامّة و المرجع الرسمي لها في العلم و المعرفة، و أحالت السلطة إليهما رسميّا في تأليف القرآن و تفسيره، بحيث انصرفت إليهما-و الى أمثالهما-المرجعية العلمية و المعرفية، في حين لم يرجع الى أمير المؤمنين و لو من باب الاحتياط!

ظلّ عليّ (عليه السّلام) جليسا في داره طوال ما يناهز الربع قرن من الزمان، و أمضى عمره في الزراعة و العبادة. أمّا الامامان الحسن و الحسين (عليهما السلام) فهما و إن نالا الاحترام لكونهما أولاد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) الاّ انّهما سلبا بشكل تام، المقام الديني و المركز العلمي الذي يستحقانه.

[301] الغدير، ج 3، ص 95-101، و ج 6، ص 16-81 حيث توفر المؤلف على ذكر الأسانيد بشكل كامل.