و أنّ الفضل بن العباس توجّه بكلامه الى قريش، بعد برهة من واقعة السقيفة-متهما ايّها بأنّها هي التي دبرت الامر-حيث قال: «يا معشر قريش، انه ما حقّت لكم الخلافة بالتمويه» .

100

و انّ المقداد توجّه هو الآخر حين تمخضت الشورى عن تسمية عثمان خليفة الى قريش متهما إياها بالكيد و التمويه، اذ قال: «و اعجبا لقريش!و دفعهم هذا الامر عن اهل بيت نبيّهم... ؛ و اللّه لقد زووها عن الهادي المهتدي، الطاهر النقي، و ما أرادوا اصلاحا للأمة و لا صوابا في المذهب، و لكنّهم آثروا الدنيا على الآخرة» .

101

نفهم من خلاصة ما ذكر، و من محصلة القرائن التي ضمّت الى الموضوع، ان الانصار لم يكن لهم دور، الاّ نفر منهم، و انّ قريشا كانت هي المدار.

و كان ملاذ قريش في الاحتياج على ما فعلوا، ان تذرعوا مرّة بصغر سنّ علي (عليه السلام) ، و قالوا مرة ان النبوة و الخلافة لا تجتمعان في مكان واحد؛ بينما حقيقة الامر هي تلك التي أفصح عنها عمر لابن عباس و هو يعبّر له عن موقف قريش من علي، بقوله: «و لكنّ قريشا لا تحتمله» .

102

و كان مما فعلوه أيضا، الاجتهاد مقابل نص الغدير، و ذكروا ان الصلاح فيما اختارت قريش لنفسها، فأصابت و وفقت، على حد تصريح عمر بذلك.

103

[100] اليعقوبي ج 2 ص 103؛ و ابن ابي الحديد ج 2 ص 8.

[101] اليعقوبي، ج 2 ص 140.

[102] اليعقوبي ج 2 ص 137.

[103] الكامل، ابن الاثير، ج 3 ص 24.