الشيعة بمختلف التهم، و الافتراء على عقائدهم، تحقيقا لمقتضيات السياسة الاستعمارية.

و الذي يبعث على الاسى ان ثمة من بين كتّاب الشيعة، من انساق وراء ما كتبه الآخرون. فعدم اطلاع هؤلاء دفعهم للجري وراء هذه الكتابات دون تمحيص و بحث كامل، و النقل عنها بذريعة انها تمثل بحثا تأريخيا!

و المسألة لم تقتصر على قصة ابن سبأ وحدها، بل تجاوزتها الى مواضيع اخرى-من قبيل دوافع تشيع الايرانيين-حيث سقط هؤلاء في وهدة الاحكام المخالفة للواقع، من دون ان يتوفّروا على بحث تلك الآراء و تدقيقها، و من دون أن يدركوا انهم يكررون بورائهم ما قاله و كتبه أعداء الشيعة، مما صدر ببواعث مغرضة غير نزيهة.

في طليعة تلك التهم التي سيقت دون مروءة، هي الزعم انّ «التشيع هو من بناة ابن سبأ اليهودي المعروف» . و قد بنوا على هذه التهمة عشرات التهم الاخرى!

أجل؛ منذ اكثر من عشرة قرون، و المؤرخون و المؤلفون يبحثون عن ابن سبأ و يكتبون عن فرقة السبئية، و ينسبون لهم ما شاءوا من العقائد و الافكار-و بقول د. علي الوردي في كتابه «وعاظ السلاطين» انهم لا يتورعون من ان ينسبوا الى ابن سبأ ذنوب العالمين بأجمعهم و يرمون بها على عاتقه!-من دون أن يتكلفوا عناء البحث في اصل وجوده، و يتوفروا على بحث المسألة و تمحيصها.

و اذا كان المؤرخون و الباحثون في السابق يمرون في كتاباتهم، على نحو مختصر و إجمالي على قصة ابن سبأ الخرافية المزعومة، فانّ المسألة اكتسبت في القرن أو القرنين الاخيرين طابعا آخر يختلف تماما عن المسار التأريخي الموروث،