أنّه عدّه في مصنّفي الشيعة ، وأنّ له ( الأمالي ) وكتاباً في ( مناقب الرضا ) ، وذكروا له كتاب ( فضائل فاطمة الزهراء (عليها السلام) وقد عقد له المولى عبد الله أفندي في كتابه ( رياض العلماء ) ترجمة مفصّلة في القسم الأوّل من كتابه المختص بذكر الشيعة الإمامية ، وذكره في باب الألقاب ، وباب الكنى ، ونصّ عليه وذكر له كتاب أصول علم الحديث ، وكتاب المدخل إلى علم الصحيح ، قال : واستدرك على البخاري في صحيحه أحاديث منها في أهل البيت حديث ( الطير المشوي ) وحديث ( مَن كنت مولاه ) .

وصنّف بعد أبي عبد الله الحاكم في علم دراية الحديث ، جماعة من شيوخ علم الحديث من الشيعة ، كالسيد جمال الدين أحمد بن طاوس أبو الفضايل ، وهو واضع الاصطلاح الجديد للإمامة ، في تقسيم أصل الحديث إلى الأقسام الأربعة : الصحيح ، والحسن ، والموثّق ، والضعيف ، كانت وفاته سنة 673 هـ .

ثم صنّف السيد العلاّمة علي بن عبد الحميد الحسني شرح أصول دراية الحديث ، يروي عن الشيخ العلاّمة الحلّي بن المطهّر وللشيخ زين الدين ، المعروف بالشهيد الثاني ( البداية في علم الدراية ) وشرحها المسمّى بالدراية ، وللشيخ الحسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني ( وصول الأخيار إلى أصول الأخبار ) ، وللشيخ أبي منصور الحسن بن زين الدين العاملي مقدّمة المنتقى ، ذكر أصول علم الحديث ، وللشيخ بهاء الدين العاملي كتاب ( الوجيزة ) في علم دراية الحديث ، وقد شرحتها أنا ، وسمّيت الشرح ( نهاية الدراية ) وقد طُبعت بالهند ودخلت المدارس .