ابن المطهّر في الخلاصة ، وأبي عمرو الشكي في كتابه في الرجال ، وروى روايات عن الأئمّة في مدحه وتشيّعه واستقامته ، قال وما كان سبب قتل الحجّاج له إلاّ على هذا الأمر ـ يعني التشيّع ـ قتله سنة 94 ( ثم اعلم ) أنّ جماعة من التابعين من الشيعة صنّفوا في تفسير القرآن بعد سعيد بن جبير .

منهم السدي الكبير إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي أبو محمد القرشي ، المتوفّى سنة سبع وعشرين ومئة .

قال السيوطي في ( الإتقان ) أمثل التفاسير تفسير إسماعيل السدي ، روى عنه الأئمّة مثل الثوري ، وشعبة .

قلت : وقد ذكره وذكر تفسيره النجاشي ، والشيخ أبو جعفر الطوسي في فهرست أسماء مصنّفي الشيعة ، وقد نصّ على تشيّعه ابن قتيبة في كتاب ( المعارف ) والعسقلاني في ( التقريب وتهذيب التهذيب ) وكان من أصحاب علي بن الحسين ، والباقر ، والصادق (عليهم السلام) .

ومنهم محمد بن السائب بن بشر الكلبي صاحب التفسير المشهور ، وذكره أبن النديم عند تسمية الكتب المصنّفة في تفسير القرآن ، وقال ابن عدي في ( الكامل ) : للكلبي أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول منه ولا أشبع . وقال السمعاني محمد بن السائب صاحب ( التفسير ) : كان من أهل الكوفة : قائلاً بالرجعة ، وابنه هشام ذو نسب عال ، وفي التشيّع غال ، قلت : كان من الشيعة المخصوصين بالإمام زين العابدين وابنه الباقر ، وكانت وفاته سنة ستّ وأربعين بعد المئة من الهجرة المباركة .

ومنهم جابر بن يزيد الجعفي الإمام في التفسير ، أخذه عن الإمام الباقر ،