من قساوة الزمن و عظم التحديات. و فرادته أن الفقر المنتشر على المساحة الكبيرة، لم يعق حركة التقدم أو يحبط النفوس المتوثبة و الرائية دائما إلى الشمس. و الدّين هنا ينتج الثّقافة و الثّورة، و ليس مجرّد طقوس و أدعية و ابتهالات.

لقد انتفض جبل عامل مبكرا على السّلطة الظالمة و دعوات منظّريها الناس إلى الخضوع و الركون للأمر الواقع. و منذ القديم كان للإسلام مفهوم آخر لدى علمائه، فلا فصل بين سيف و قلم، فإن تعثّر الأول كان الثاني هو السّلاح، ذلك الذي امتشقه العامليّون في معركة التّحدي أبناء عن آباء عن أجداد. كان العلم إذا وسيلتهم إلى قهر الظروف القاسية و مواجهة الظلم و تحقيق الذات في الحرية و العدالة و الارتقاء. و هذا ما عبّر عنه قبل نيف و ستة قرون، الشهيد الأول (محمد بن مكي) مؤسس النهضة العلمية و الأدبية في جبل عامل حين قال:

شغلنا بكسب العلم عن طلب الغنى # كما شغلوا عن مطلب العلم بالوفر

فصار لهم حظ من الجهل و الغنى # و صار لنا حظ من العلم و الفقر [1]

لم يقف الفقر حاجزا أمام التّقدّم، بل كان الحافز إلى العلم، بوصفه سبيلا للخروج من الواقع الصعب. و البيوت الخالدة هي التي عمرت بالعلماء و استمرت مضيئة على مدى الأزمنة، فيما اندثرت تلك التي تأسست على الجهل و سلطة المال. و في هذا المعنى يقول الشاعر العاملي موسى الزين شرارة:

رب بيت خلّد المرء # و آلاف البيوت

لم تعش غير قليل # كبيوت العنكبوت‌

من سلالة هذا الحبر النقي، و من معدن العلم المشبع بالقضيّة و المختلج بالمعاناة، كان أحد البيوت الشامخة التي تحدّر منها السيد محسن الأمين، و تعملق علما من رموز النهضة في المشرق العربي.

2-الولادة و النشأة

ثمة محطات ثلاث أساسية في تاريخ السيد الأمين: الأولى في جبل عامل،

[1] حسن الأمين، عصر حمد المحمود و الحياة الشعرية في جبل عامل، ص 14.