و أبو العباس أحمد بن عليّ بن معقل الأزدي الحمصي، و في بغية الوعاة [1] عن الذهبي: أخذ الرفض عن جملة بالحلّة، و كان غاليا في التشيّع، برع في العروض و صنّف فيه (644 هـ) .

و أبو العباس أحمد بن محمّد الأزدي الإشبيلي يعرف بابن الحاج، في بغية الوعاة [2] : قال ابن عبد الملك كان مقدّما في العروض، و له كتاب في علم القوافي (647 هـ) .

و الحسن بن عليّ بن داود الحلّي صاحب كتاب الرجال، له: الإكليل التاجي في العروض، قرّة عين الخليل في شرح النظم الجليل لابن الحاجب في العروض، شرح قصيدة صدر الدين السّاوي في العروض (المائة السّابعة) .

الكتّاب و المنشئون من الشيعة

فمن الصحابة: أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام سيّد الشيعة و إمامها، كان كاتب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم (40 هـ) .

و أبيّ بن كعب الأنصاري، كان يكتب في الجاهلية و كتب لرسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم (30 هـ) .

و من التابعين: عبيد اللّه بن أبي رافع، و أخوه عليّ بن أبي رافع كاتبا أمير المؤمنين عليه السّلام قال ابن قتيبة في المعارف‌ [3] : لم يزل عبيد اللّه كاتبا لعليّ عليه السّلام خلافته كلّها (المائة الأولى) .

و أبو حامد إسماعيل الكاتب الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السّلام (أواسط المائة الثانية) .

و أحمد بن عبد اللّه بن مهران الكرخي المعروف بابن خانبة، كان كاتب إسحق بن إبراهيم ثم تركه و أقبل على تصنيف الكتب (232 هـ) .

[1] بغية الوعاة، السيوطي: 1/194.

[2] م. ن: 1/173.

[3] المعارف، ابن قتيبة: 247.