و ربّي في حجره و أوصاه أبوه أبو طالب بنصره، و كان ينيمه في حصار الشعب في فراشه، فنشأ على حبّ الرسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم و نصره، و بالغ في نصر الإسلام مع ما أوتيه من قوّة و شجاعة فائقة و صبر و جلد، و بات ليلة الهجرة و هي ليلة الغار على فراشه و فداه بنفسه و أوصاه بأداء أماناته، و حمل الفواطم إليه بالمدينة، و لمّا هاجر بالفواطم و لحقه الفوارس الثمانية ليردّوه فحاربهم راجلا و قتل مقدّمهم و عاد الباقون عنه، اشتهر ذلك منه و بدأت هيبته تقع في النفوس.

و لما فعل يوم بدر ما فعل و قتل من قتل ازداد شهرة و تسامعت به العرب و عظم محلّه في النّفوس، و لمّا كانت وقعة أحد و انهزم النّاس عن النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلّم و ثبت هو و أبلى بلاء عظيما و قتل حملة اللّواء، و حامى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم و واساه بنفسه ازدادت شهرته و عظم محلّه و تحدثت العرب بشجاعته.

و لمّا كانت وقعة الخندق و قتل عمرو بن عبد ود بعد ما جبن عنه النّاس بلغ درجة عالية من الشهرة و العظمة في نفوس النّاس، و لمّا قتل مرحبا يوم خيبر و اقتلع باب الحصن و تترس به، و فعل ما فعل يوم حنين بلغ أعلى درجات الشهرة بالشجاعة و العظمة و تأسس الحسد له في النفوس مع الشهرة، فكان ينمو بنموّها و يزداد بزيادتها، و تأسست البغضاء له في نفوس جماعة ممن دخلوا في الإسلام كرها بما قتله من آبائهم و أبنائهم و عشائرهم في هذه الوقائع.

و انضاف إلى ذلك ما كان يقوله النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلّم في حقّه تنويها بشأنه، كقوله:

أنت منيّ بمنزلة هارون من موسى، عليّ منّي و أنا من عليّ‌ [1] ، عليّ منّي بمنزلة الذراع من العضد، عليّ منّي بمنزلة الصنو، عليّ مع الحقّ و الحقّ مع عليّ يدور معه كيفما دار، و ما كان من حديث الطائر المشوي و إرساله بسورة براءة إلى مكة، و مؤاخاته له حين آخى بين أصحابه، و ما كان منه في حقّه يوم الغدير، و إيصائه إليه بقضاء دينه و جميع أموره حتّى كان يعرف بالوصيّ سواء أكان أوصى إليه بالخلافة-كما تقوله الشيعة-أم لا، و تزويجه بكريمته و أفضل بناته و أحبهن إليه و سيّدة نساء العالمين و منعها من غيره ممن خطبها، و قوله: ما أنا زوجته إياها بل

[1] صحيح البخاري، كتاب الصلح، سنن الترمذي: 2/297، مسند أحمد: 1/108.