و تبويبه. و قد أجهدتني معرفة أبي حكيم هذا. و أظنه عبد اللّه بن إبراهيم بن عبد اللّه» .

قال السبكي في طبقاته: «أبو حكيم الخبري نسبة إلى خبر بفتح الخاء المعجمة، و سكون الباء المنقوطة بواحدة في آخرها الراء المهملة و هي ناحية بشيراز... إلى أن قال: و كان يعرف العربية و يكتب الخط الحسن و يضبط الصحيح (أي أنه وراق) و شرح الحماسة و عدة دواوين كالبحتري و المتنبي و الرضي الموسوي... إلى آخره» .

و ما ذكره و ان كان لا ينطبق على ما ذكره ابن خلكان و من تبعه لأن الشرح غير الترتيب و لأن المذكور بالـ (ب) و الذي ذكرها ابن خلكان بالـ (ي) لكن الفحص و التتبع ما أوصلنا لغير هذا و لم نجد فيما لدينا من معاجم التراجم غيره و هو أقرب ما يكون لما ذكره ابن خلكان. و ترجمه في «بغية الوعاة» . و ذكر شرحه للحماسة و لديوان البحتري و عدة دواوين و لم يذكر ديوان الشريف.

أساتذته و استاذيته‌

روى ابن خلكان عن بعض مجاميع ابن جني ان الشريف أحضر إلى السيرافي و هو طفل لم يبلغ عمره عشر سنين، فلقنه النحو و ذكر أنه تلقن القرآن، بعد أن دخل السن فحفظه في مدة يسيرة و نقل عن الدرجات الرفيعة أنه قدم هو و أخوه المرتضى و هما طفلان، على ابن نباتة صاحب الخطب. و حديث قراءتهما على أبي عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان المفيد (رضي اللّه عنه) معروف و خصيراه: أن المفيد رأى في منامه ليلا أن الزهراء (عليها السّلام) دخلت و هو في مسجده بالكرخ، و معها