و للأبطال شغالا. فعلى من يبغضه لعنة اللّه و لعنة العباد إلى يوم التناد قيل فما نقش خاتمه حين ولى الأمر؟ قال نقش عليه اللّه الملك. خرجه بكماله الأصفهاني و أبو الفتح القواس.

«شرح» الموبقات: المهلكات تقول منه و بق يبق و وبق يوبق و لغة ثالثة و هي وبق يبق بالكسر الجوهري إذا هلك يريد أنه يصرف نفسه عما يوجب الهلاك من المعصية- النادي- و الندى- و المنتدى. المجلس و منه و أحسن نديا- و المعقل. الملجأ- وقورا. أي معظما و الوقار العظمة و منه لا ترجون للّه وقارا. و الوقار أيضا الرزانة و الحلم تقول منه وقر يقر وقارا و وقرا فهو وقور. الحفدة: الأعوان يقال لكل من عمل عملا أطاع فيه حافد و منه و إليك نسعى و نحفد: أبو عبيدة أصل الحفد: العمل و الخدمة. و الحفدة أيضا أولاد الأولاد و الحفدة الأختان و هي هنا إما بمعنى الأعوان أو الأختان. هجادا بالأسحار: أي ساهرا قال الجوهري هجد و تهجد من الأضداد يقال ذلك إذا سهر و إذا نام و قال غيره الهجود النوم و التهجد السهر و إلقاء النوم- حفيا: برا وصولا معتنيا- طود: جبل عظيم استعير منه لتعظيمه- و النهى. العقول- و الحجى: العقل أيضا- و النجوى. المسارة و المشاورة مع اختفاء- ختن المصطفى. أي زوج ابنته.

قال الجوهري الختن بالتحريك عند العرب كل ما كان من قبل المرأة مثل الأب و الأخ و الأختان هكذا عند العرب أما عند العامة فختن الرجل زوج ابنته.

ذكر ثناء جعفر الصادق على الخلفاء الأربعة

عن المفضل بن عمر عن أبيه عن جده قال سئل جعفر الصادق عن الصحابة فقال. إن أبا بكر صديق ملئ قلبه بمشاهدة الربوبية و كان لا يشهد مع اللّه غيره فمن أجل ذلك كان أكثر كلامه لا إله إلا اللّه و كان‌