اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) على المنبر فتشهد و أبو بكر صامت لا يتكلم ثم قال: إن يكن محمد قد مات فان اللّه عز و جل قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به فاعتصموا به تهتدوا لما هدى اللّه محمدا (صلّى اللّه عليه و سلّم) ثم إن أبا بكر صاحب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و ثاني اثنين و إنه أولى الناس بأموركم فقوموا فبايعوه، و كانت طائفة منهم قد بايعوا قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة و كانت بيعة العامة على المنبر خرجه أبو حاتم و خرجه ابن اسحاق عن أنس و لفظه: لما بويع أبو بكر في السقيفة و كان من الغد جلس أبو بكر على المنبر فقام عمر فتكلم فحمد اللّه و أثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت و لا وجدتها في كتاب اللّه عز و جل و لا كانت عهدا عهده إلي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و لكني قد كنت أرى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) سيد برنا أي يكون آخرنا و إن اللّه قد أبقى فيكم كتابه الذي به هدى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فإن اعتصمتم به هداكم لما كان هداه له، و أن اللّه قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و ثاني اثنين إذ هما في الغار و أولى الناس بأموركم فبايعوه، فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة، ثم تكلم أبو بكر فحمد اللّه تعالى و أثنى عليه ثم قال: أما بعد- أيها الناس فإني وليت عليكم و لست بخيركم فإذا أحسنت فأعينوني و إن أسأت فقوموني، الصدق أمانة و الكذب خيانة، و الضعيف منكم قوى عندي حتى أزيح عليه حقه إن شاء اللّه تعالى، و القوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء اللّه تعالى، لا يدع قوم الجهاد في سبيل اللّه إلا ضربهم اللّه بالذل، و لا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم اللّه بالبلاء، أطيعوني ما أطعت اللّه و رسوله فاذا عصيت اللّه و رسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم اللّه.

و هذا الذي خرجه ابن اسحاق بهذا السياق هو عند البخاري منقطع و معناه مستوف و هذا مغاير لما تقدم عن موسى بن عقبة أن البيعة في المسجد كانت في يوم الوفاة قبل الدفن و لعل البيعة على المنبر في المسجد